该赠给我的美德的唯一酬赏，乃是我的美德的最后一刹那。初读只觉灵妙，不解深意，恰逢今日时机重又映入眼帘，才略知真意。想想还是自己没经历过这些所谓的磨难，也就是仍旧幼稚不肯开脱，尚且对此世抱有希望。果然经验这种东西来自书上的也就是浓缩精炼的话语，其中饱满的辛酸是看不见的，也许有人天资聪颖，一眼就能够看穿，作者言语中流出的无奈和感叹。但是像我这种愚笨的人非得头铁撞上一撞才肯说：“唉，这确实撞不动。”
不知道该夸自己一句可爱，还是该骂自己一句愚昧。总是狠不下心对自己的心态进行批判，三省吾身，省来省去也只是自己不对，但是脑袋里的小人可得站出来说话：“你就活一世，都是你的错？干嘛对自己这么刻薄？别人的错为什么需要你自己反省？”看，一旦话题行进到这，就再难以往下进行了，你看都已经说道这份上了，我还能怪自己吗？似乎那个小人还没说完，末了又补上一句“大家都是孜身一人来世上，干嘛不对自己好一点呢？”闹一大脸红，想想还真是这样的，说的着实在理，然后就抱着这样的心态，忍受各种各样的屈辱，却敢怒不敢言？不是说好的要对自己好点，怎的又敢怒不敢言？真是奇怪。
他们不会觉得是自己的错，况且哪有那么明确的对错，都站在各自不同的角度上，谁都是对的。那么怄气算什么，你发怒又算什么？虚荣心这时候会乘虚而入，就在你失去耐心和脾气的时候，一鼓作气出来溜达溜达了。“发了火，生了气，日子还是得继续，老脸往哪搁，再怎么着也是有头有脸的人呢还？”于是想想实在是太有道理了，是不应该发火、闹脾气、失去性子，要改！前面说的是对的，后面说的也是对的，可憋屈死了！
美德不会赞赏任何人，因为美德只会赞赏那些失去美德的人，他们才是获利者。心底里潜存的一个想法——世界还是值得期待的。从根本上而言就是对自己的一种变相褒奖，什么值得期待？值得期待的是自己获利的欲望。这才是隐藏在背后的动机！正真导致忍受一切不公平的原罪。希望通过此时的罪责，在将来某一天获得得上天堂的后世，这就是宗教；希望通过的此时的磨难，在日后获得“福祸相依”的酬劳，这就是道教；以此类推......哲学就是所有的一切都是苦难。明知道这个道理却不去践行，这才是你犯的最大的错误。看了那么多书，也算是白看了。
要是还没有建立漠视一切的淡然心态，总有一天会活活气死在路上。这些人、这些事有什么值得你眷念的？没有，这是事实，毋欲毋求才是对待这世界的手段和方法，值得唾弃的愚蠢和高傲，但凡说的上来的种种情绪，都是对世界期待的佐证，人不一定要胜天，更何况人......。人只需要自己立起来，立起来就是对的，否定才是世界中心永恒的骗局，可惜在这样的泥沼中愈陷愈深的我，也只有慢慢退出来，才能不至于被最后的酬赏所吸引。
这里存在一个难题：如何保持自身时时刻刻注意那些肯定意义的事情才是最大的麻烦，我们会注意自身最微小的不适点，但是也最容易忽视肯定的地方。本就充满否定的世界，确实让人容易忘却肯定。举个最简单的例子：要是因为跑步扭伤了脚，你的全部注意力都是集中在此，不会想到你还有完整的手。所以负面情绪的积累来自否定，肯定意义的事物消除不了，那么通过比谁更惨烈的方式能否消除你心里的阴郁，这也不是长久之计，何况本就不适还相互比惨，未免太惨。
目光遇到的地方净是悲惨，能做的也就是淡然处置罢了。世界是苦难的佐证，例证周围都是，没必要一一例举，奇怪是人竟然能够做到每天经受同种的磨难还能生出历久弥新之感。这应该也是为什么人能够包容无尽苦难的原因了吧，嘴里嘀咕、叫嚣着反抗一切，夜晚暮光来临的时候，睡意冲淡了仇恨、叛逆与不满，层层递减之后就成了新生。然后周而复始，新鲜的空气雨露，凝结成又一个饱满的果实，足以抗衰老和饥饿。最本质的都抵抗的下来了，还有什么事情是承受不了的？幸而人类只有短短的时日，不然世间最大的悲哀就成了——人能永生不死。
真正能够做到这一切的人，都已经消除了这个世界上给他们带来的重重枷锁，享乐是骗局、磨难是生活，能够决定自己何时何地死去是上帝对人类唯一的恩赐！他们昂首挺胸，步入永恒的殿堂，毋须留下痕迹，世人的愚笨已经提不起他们想要劝化的心绪，说到底也只能让他们自己愈加超脱。人类不过是他们的种族，人们才是他们交谈的对象！这种交谈越过时空，人类不明白的是为什么没有应答的呼喊能够激发他们灼热的心胸，抑郁不住自己的泪光，用颤抖的嗓音和手臂感谢那些沉默不语的人们。哈代说“世间最痛苦的就是呼唤者与被呼唤者很少应答。”正是这种被呼唤者的沉默才不会影响呼唤者的心态。他们会中途放弃，也有的会一直呼唤下去，直到有一天他们也成了被呼唤的对象，时间长河中相互呼唤的人立起来人类前进的明灯。
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