在李云迪“风暴”慢慢消退时，我想聊聊这个话题了。
在我看来，这个风暴本身的现状没什么说头。但是，这个风暴本身的过去成因和未来的影响才关键所在。否则，这个风暴就会成为经常发生的常年季风。
要避免李云迪风暴变成常年季风，首先需要我们思考并解决以下两个问题：
1、面向过去发问，它如何形成的?
2、面向未来发问：李云迪到底错在哪里？它对我们国家的未来、学校教育、家庭教育和个人发展有哪些价值？
要回答好以上问题，我们首先要重温毛爷爷的教导：“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着”。他老人家给了我们分析、解决问题的神器。
一、是哪些人联手毁了李云迪。
毛爷爷说：温度能使鸡蛋而非石头变鸡子。
他老人家用“孵鸡蛋”通俗易懂的例子解释了辩证法并不否定外因的作用，阐明了发展的根本是内因，外因是通过内因起作用的观点。
所以，毁掉李云迪的首先是他自己，因为他是成年人了。
但是，如果没有外因，当年曾经坚守艺术底线、拒绝商业化的他也不会走到今天这个地步。毁掉李云迪的还有他的父母、他的经纪人、我们的媒体、整个社会的价值观、道德观和人生观……
二、李云迪到底错在哪里？
请问您会同意吗：因为是每个人不可缺失的需求，所有的人都可以随地便便？
其实，随地便便和李云迪被拘的行为没有本质的区别，就是一个人、尤其是名人不能把自己的人生活成了畜生。
我同意成年人都会有欲望，我一样有。而且，实话说，我也有能力去做李云迪所作的事。但是，我经常说，我不是动物，我是人，我有责任心。而确保我做到负责任责任的是心中的几个刹车器：我不能让含辛茹苦养育我的母亲伤心、我不能让我孩子失望、我不能让太太没面子、我不能不顾我的职业身份、我不能让自己不要脸。
所以首先，我们需要建立的一个做人的基本认知：欲望是动物的本能，是人身上存留的动物属性，这些本能欲望不是人性需求，是动物需求。
人生与畜生最大的区别在于理性。所谓的理性就是要符合法律、道德和规则。一句话，人要有敬畏之心。
三、李云迪突然犯大错根源在哪里？
李云迪的错首先是出在德不配位。无论是他的嫖娼的行为、对粉丝的不尊重、还是对他金饭碗钢琴表演艺术的不尊重（在大型国际表演中频繁乱弹琴）、擅自爽约缺席东京国际钢琴大赛评委工作等等。
这个世界最大的距离就是认知和行为。我们太多时候是有想法，没有具体的做法去实现想法。
李云迪自己早年还是有追求的。李云迪的妈妈张小鲁曾分享过，自己对于孩子的人格教育非常重视，她曾对儿子说：“只有成为人格上的大师，才可能真正成为钢琴上的大师。”
但是，一个人教育不是一两个人的没有系统的说说管管而已。作为教育工作者的李云迪的爷爷奶奶当年间认为李云迪应该先受教育读书为主。但是他妈妈不这么想。一个人8岁就脱离常规教育，13岁就成名，而且是大红大紫。怎么能指望这样的一个人能够抵御住商业世界巨大的诱惑呢？
从这个意义上说，害了李云迪的第一个人是她母亲。她没想到一个人的成功需要在过程和结果上兼顾人与事，人出问题了，财就会出问题的。
对孩子的成长与成功要系统平衡，片面追求事的成功的过程的失衡，必然会导致人生结局的失衡。
四、失衡的商业世界是毁掉李云迪的最后一根稻草
有人公开跳出来为李云迪辩解、开脱。说他的问题不是问题，只要是成年人都有欲望。还有说，他的技能这么强，瑕不掩瑜……足见中国当下社会道德观、人生观是多么亟待正本清源的。
我们这个社会因为富有的时间太短了、穷人还太多，对名、利的追求超强，所以在人与事上失衡了。
正如让他一举成名的恩师但昭义在早年就曾经对李云迪的作为做过点评所说的：要首先做好一个人、然后做好一个艺术家，最后才是做一个好钢琴家。
2012年9月11日著名指挥家郑小瑛就在微博上就对李不尊重艺术和观众的行为予以了点评。
据媒体报道，李先后被哥伦比亚、环球等多家唱片公司以“缺乏自律和献身艺术的精神”提前解约。
但是媒体并没有对这些错误的行为进行舆论引导。
在2008年李云迪下决心把更多精力转向娱乐圈后，商业世界和舆论居然还是对他一味的吹捧，结果是捧杀！
如果主流媒体能够有“举世皆浊、唯我独醒“的职业操守，能够比商业世界更理性些，也许李云迪就不会毁、或者不会毁的这么快、这么”惨“……
我的结论是：人生的健康成长需要系统的过程教育和训练，人生的成功是人与事的平衡。如果把一时的在事（名与利）上的成功当作是一生的成功，估计失败就在眼前了。因为做人就是做事，一个人事业的成功的唯一决定性因素就是做人的高度。而做人如逆水行舟，不进则退，因为人是被动物本能操控的，所以我们需要一辈子修炼，修炼管控动物本能的习惯，让人生超越兽性。做人与做事的平衡就是满足人性的身、脑、心、灵4个最基本的内在需求。
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