现在我们一起来做道情景假设题。
当你在电影院排了十来分钟的队，终于轮到自己买票时，旁边突然窜出一位带着孩子的妈妈。她一边向你道歉说儿子要看的喜羊羊马上就要开场，麻烦你让她插个队先买票，一边迫不及待的把钱递给了售票员。
看着眼前满脸赔笑的妈妈和糊了一嘴冰淇淋的熊孩子，再望望身后紧盯着自己的其他排队者，你会做何选择呢？
好，给现实中的你一点时间思考，我们先来看看鸡汤文中的你会如何处理。
一开始，你会感到不公与愤怒，刚想严词拒绝，却瞥见了孩子充满童真的目光。刹那间，你今生读过的所有圣贤书都在脑海一一浮现，在孔子孟子牛顿爱迪生的集体感召和加持下，你的智商和情商突然爆表，达到了此生的顶峰。
你带着慈祥的微笑让母子排在了你的前面，并弯下腰，亲切地抚摸着孩子肥而不腻的脸蛋，说道：“小朋友，快买票进场吧，羊村等着你去拯救哦！”语毕，孩子绽放出了纯洁的笑容，母亲舒展开了紧锁的眉头，周围的吃瓜群众报以雷鸣般的掌声，此刻，你觉得自己胸前的红领巾更加鲜艳了。
嫌这样的结局太肉麻？那我们稍稍改动一下。
就在你尽情享受人群赞美时，一位膀大腰圆、手臂刺青的社会大哥从后面的队伍里冲上前来，紧紧攥住你的手说：“你要让那是你自己的事，我可没说我要让。”接着转头对那对母子说：“谁不是赶着买票进场啊？怕迟到不能提早出门？反正我比你们先到，你要往前排也得排在我后面！”
经大哥这么一闹，人群安静了，一位时髦女郎仿佛突然开窍似的嚷道：“大哥这话有理！插队受影响的又不止你一个，你凭什么替我们做决定？”
“这儿规规矩矩排队的一共十来个人，你这一让，每人耽误两分钟，合起来就是半个多小时啊！”一位教师模样的中年男子扶着眼镜说道。
正当你在人群叽叽喳喳的议论声中进退两难之时，社会大哥拍拍你的肩膀，指着队伍的末尾，发话了：“哥们儿，要不这样吧！你替这娘儿俩排到队伍的最后面去，这样既满足了你的善心，也不耽误大家更多的时间，怎么样？”
你将目光在社会大哥手臂上的刺青和遥遥数米之外的队伍末尾之间来回徘徊，仿佛陷入了人类有史以来最难的哲学难题。
这两种截然不同的剧情走向，你喜欢哪一个？
我喜欢略显尴尬的后者，它更加真实无情地揭示了生活中常常被我们忽略的窘境。
遇到企图破坏规则而侵占自己利益的“坏人”是在所难免的事，的确，我们可以按照那些“高情商”人士的行为范本，为了所谓的和谐大局而选择牺牲部分利益，换来眼前的风平浪静风和日丽，甚至把自身利益作为人情拱手于人，幻想将来某天对方良心发现后的知恩图报。
如果不考虑是否助长不良风气这个层面，惯或者不惯“坏人”都是个人自由，但是，那些喜欢迁就“坏人”的烂好人们，当你的决定涉及他人时，请不要顺理成章地拿他人的权利去做你的顺水人情，请不要在做利益交换的时候顺手牵走他人的权利！
父母把孩子最喜欢的玩具随手送给了过来串门的邻居小孩，说反正你有那么多玩具，送人家一件怎么了？怎么就这么小气？
学校刚发了一笔奖学金，开开心心拿到手里却发现少了五百，被告知是统一扣下来当作捐款了，以彰显当代大学生的慈善爱心。
一件非本部门职责内的工作，部门领导为了表功拍着胸脯接下来，顺手丢给了下属，说不就跟手头的活儿一起做了吗？
从小到大，我们受到的类似伤害貌似还不少。
然而问题的关键是，我们站出来为自己抗争了吗？或者，最基本的，我们意识到问题存在了吗？
可能国人终究还是太习惯于理直气壮地代表他人或者忍气吞声地被他人代表，权利意识跟国情一样，依然处于社会主义初级阶段。
所以，回到本文开头所说的那个场景，看着眼前满脸赔笑的妈妈和糊了一嘴冰淇淋的熊孩子，再望望身后紧盯着自己的其他排队者，你会做何选择呢？
假如你是队伍里的其他人、周围的旁观者或者是售票员，你又会做出何种反应呢？你能对自己的原则坚持到底吗？
这样的情景假设题坐而论道好像还挺有意思，不过，若真把自己放进去，那么我究竟是敢于坚持向插队恶习说不还是甘于牺牲小我排到队伍的末尾呢？
想到此处，我竟心生疙瘩、背脊发凉起来。
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