士14：4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
神的吩咐是本来是让以色列人不能娶外邦女子为妻的，但神却使参孙看见一个非利士人的女儿要跟她结亲。这看似是自相矛盾的一件事，但一切却还是在神的计划中。到后面就看到参孙娶这个外邦女子为妻，其实是为了能有机会攻击非利士人。到了20节，参孙的妻也归给了参孙的朋友，不再是参孙的妻了。所以在特殊的历史背景下，一场婚姻也能作为神的计划工作的一部分。我们也不能从人的角度，去评判婚姻的成功与失败。
如果从字句来看神的律法，确实是不明白神为什么一下子说不能娶外邦人，一下子又让参孙去娶；一下子说神配合的，人不可分开，一下子又把参孙的妻子归给别人了。但如果从精意来看，不娶外邦女子，其实是为了让以色列人保持信仰上的纯洁，避免他们和外邦女子一同敬拜假神和融入异教文化；而不离婚，实质上是要抵挡人始乱终弃的罪性。如果看到这一点，就可以不拘泥于上述的矛盾了。
这样的矛盾，在第9节的经文也可以看见。
士14：9 就用手取蜜，且吃且走……
按照8章神的使者的吩咐，参孙不可吃一切不洁之物，但到了这里参孙却拿死狮子尸体内的蜜去吃，实在是令人匪夷所思。同样的从精意看，我们应该明白神使者的吩咐是为了让参孙保持圣洁，而取蜜一事，从我的领受是享受得胜的筵席。狮子代表的是那恶者，当恶者被神降服之后，地上再也没有恶势力，也不存在罪了，所以到那个时候人观念里肮脏、污秽、羞耻的事物，都不复存在了。所以，不吃有不吃的自由（保持自己圣洁远离污秽的自由），吃有吃的自由（凡物洁净，入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人）。
求神帮助我们更多的领受祂话语里的精意，而不是受字句的捆绑而用律法去强求别人，同时也不滥用神给我们在基督耶稣里的自由，爱祂，也自觉遵守祂的教训。诚心所愿！
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