听人说，咱们中国人没有信仰，什么灵就信什么。今天可能信孔子，明天可能就信祖宗，或者听说狐仙灵就信狐仙，听说拜佛灵就去拜佛。
什么是灵呢？就是能满足、实现我许下的愿望。这其实反映了一个很共性的东西，我们的信仰可能很大程度上是建立在物质基础上的。信仰会给人力量。我相信说这话的人是站在精神层面上说出的。
过年的时候我们这儿的寺庙是香火不断，人声鼎沸，前来拜佛许愿还愿的人是络绎不绝。身边也有信佛的朋友，不过今年没去烧香拜佛，我问他为什么不去？他说去年虔诚的许下的愿没实现，而且和他一起去许愿的朋友在去年还出了一场车祸。他说不灵，不信了。
佛在《金刚经》中说过：世人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。佛自己都说了，你们给我烧香说着佛啊佛啊实现我愿望吧是不对的。
我不是说不能拜佛，拜佛是很有意义的。你要明白，许了愿望就要求实现是一种很不成熟的想法。首先你得努力吧，连小孩都知道我许了愿要考班里第一得努力，生活中求而不得是常态，人生不如意事常八九啊，我是个对佛学很感兴趣的人，也听过高人给我开释，我也的确从佛经中汲取了很多心灵力量，但我不迷信佛。
拜佛的目的不是去走那个过场，也不是去求一样东西，而是当你愿望落空时他引导你放下失望，恐惧和执着，让你通过这些不圆满来修炼自己，从而达到内心地丰盈和平静。拜佛也为了是表达对佛的感激，消除自己的骄傲。当你能够五体投地的跪在那里，当你能够承认自己只是芸芸众生中的一个，其实就已经有一定的修行了。
我们人生中的大量的烦恼就是来自于对自我的执着，就是自己感觉自己与别人不一样。比如别人说了一句瞧不起你的话，你很愤怒，心想为什么他可以这么对我。其实你反过来想想，他也这样对别人，他也对别人表示了瞧不起，为什么不能这样对你呢？这就是认为自己与别人不一样。又比如说你生活很富足，但很没有安全感。为什么？这种不安全感来源于对无常的抗拒，和对自我的执着。当磨难来到别人身上你可能或多或少有一种感觉，但当来到你的身上，你就受不了了，你认为生活中的苦难不应该发在自己身上，这是对无常的抗拒；为什么可以发生在别人身上而不可以发生在自己身上呢？你看，自我的概念出来了吧。首先你得承认痛苦，这时你可能说佛教就是叫你消极避世，让你忍。其实恰恰相反，我也是最近才想清这个问题，当你把痛苦看作正常，你才有可能集中精力来处理问题本身，而不是用痛苦的情绪影响自己，这其实是一种积极面对生活的态度，当你把痛苦看成生活的一部分，不再把自我看的太重，失去的概念便会淡化。
有人说放下执着就是叫你不追求，其实不然。首先什么叫做放下呢？放下就是对已有的不贪念，对没有的不奢求。你可能说这还是教你不追求嘛，不是，他是说让你不要贪，比如有一桶泡面，你吃一桶可以解馋，可你一直不停的吃下去便可能得胃癌。
《心经》中说过：色即是空，空既是色。他的意思便是没有一件事是一成不变的。比如说我写东西用的本子，本子没有一个自性叫本子，他是因为在桌子上，我用笔在上边写字所以才叫做本子，可如果有一天我把它烧了变成灰他还是本子吗？只能说它曾经是，世间万物都是因缘结合的东西，万事万物都在变化，没有什么是值得执着的，如果太过于执着，我们得到的越多，拥有的越多，先要留住的便越多，怕失去的便越多，我们要做的便是在因上努力，在果上随缘。
我还没有见过大彻大悟，看破一切的人。有也看不出来，因为他们跟我们平常人一样，表面上有喜怒哀乐，可是他们内心是无比平静的。
声明：以上言辞不代表任何集体和宗教利益。
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