原文：殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解，唯至 “事数”处不解。遇见一道人，问所签，便释然。
译文：殷浩被罢官为民，徙居东阳郡，大读佛经，都能彻悟，唯有到 “事数”处不理解。后来遇见一位僧人，他拿平时做了标志的地方请教，就消除了疑惑。
拓展理解：“事数”：佛教用语。指事物的名相（名称及外观形象）；有关名相的佛教术语的分项条列。刘注：“事数，谓若五阴、十二入、四谛、十二因缘、五根、五九、七觉之声（影宋本作 “属”）。”所签：有疑难而加了标志之处。释然：形容消除了疑惑。精解：精通；透彻理解。
史上有评：殷浩学佛，目的在解脱痛苦，以平衡被贬废后的心理。但佛理艰深，非苦心孤诣，则难入其门。数处“不解”，必为障碍，因而苦觅其解。所谓“事数”：五阴、十二入、四谛、十二因缘、五根、五力、七觉之属，都是佛学理论的基础，不解这些基本说法，则“般若”之说就无以附着。当殷浩发宏愿，要“精解”佛理的时候，自然要搞清这些问题，必问明而后止，足见殷浩在政治失败后转入学问思辩的精诚勤苦。
感悟：殷浩被贬为民后，居住在东阳郡。他为了消解孤独和心中的郁闷，也为了保持住清谈领袖和玄学顶流的地位，便大读佛经。他读佛经、钻研佛理，颇下苦功，对“事数”不解处设置标签，后来向一位僧人求教，消除了疑惑。
殷浩这种寻根究底、深入钻研、不懂就问的学习精神，很值得我学习。另外，他在不懂处设置标签，就像学生的错题本一样，能够引起重视，方便抓住重点解疑答惑，是值得借鉴的学习方法。
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