从柏拉图所著的《理想国》里，人与人之间生来就有金、银、铜、铁四类界限。这是古代现实中，制度上的划分。
佛教里也有如来、观音、罗汉……从上至下的等级划分。
古代朝廷有一品至九品的官职，分文武；现代政府有科员至国家级的官职，分党政。
古代儒家对地方官有个概念叫“父母官”，其中除了“爱民如子”的涵义之外还有一个意思，那就是地方官治理百姓就要像爸爸妈妈调教小孩子一样，很多时候是不能讲道理的，而是或哄或骗，或打或骂，这才是真正为孩子好。如果跟孩子讲道理，摆出平等的姿态，不但会事倍功半，往往还会坏事。
为什么会是“父母官”？这里暗含着你、我心领神会的两点前提。
第一，降维打击。因为既然作为地方官，在认知层面必定高于地方老百姓，所以要揣着明白装糊涂，用大人哄孩子一样，哄老百姓做良民。
第二，百姓未受教育，需用制度约束。在那种情况下，老百姓也要生活，当高额的税收以及温饱问题逼向百姓时，老百姓做不仁的事不会觉得羞耻，也不怕去做不义的事，无利不早起，到头来，只有刑罚才能使他们有所戒惧，子女因此而受威慑，从而有所收敛。
从古至今，从中到外，从具体现象到人类思想。都存在等级划分，都认可等级划分。那么，我今天就想通过几则故事，表达一下思想的阶层也很重要，并且我们需要具备高阶思想。
故事一
王戎是一个只有7岁的聪明少年，他有一天跟小朋友们一块儿玩，突然在村子外头的道路边上看到了一棵李子树，上面长满了李子。小朋友们一下子就兴奋了，马上都奋不顾身、争先恐后地往那个树上爬，生怕这失去了有利地形，都去摘李子去了——就有点儿像我们今天处于焦虑当中的广大白领，争先恐后往企业去争夺资源，生怕自己错过了什么。
但是王戎小朋友站在那儿一动不动，静静地看着这帮小伙伴。有一个路过的大人就觉得很奇怪，问王戎：“你为什么不去摘李子啊？”
王戎说：“树上面长满了李子是不假，可是这棵李子树长在路边，居然没有人摘，这李子一定是一种苦李子，吃不了的。”
果然，小朋友们摘完李子以后，高兴地享受自己劳动果实的时候，尝一口发现苦不堪言，就把这些李子给扔了。
在这场游戏当中，王戎是赢家。他之所以是赢家，是因为他没有陷入到一个大家公认为对的思维和反应模式当中去。
因此说明，王戎的思维阶级起码要高其余同学一级。
零阶思维：大街上，根本没有李子树，因为有，他也看不见。
一阶思维：大街上，李子树上李子多，于是摘下来吃，因为别人都是零阶思维。
二阶思维：大街上，李子树上李子多，因为别人都是一阶思维，所以根本不用去摘，肯定是苦李。
三阶思维：大街上，李子树上李子多，正因为他们都用了二阶思维，都没有去摘，所以我可以去摘光吃完。
世事吊诡，比如大假出行，都认为堵的时候，出行反而更多时候会顺畅；都认为可以出行的时候，出行反而更多时候会拥堵。
你想反其道而行之，不料大家也这样想，结果往往是撞在一起，水泄不通。
故事二
A股票成长性很好，符合国家产业升级的方向，是热点行业、热点企业，现在是大家讨论的焦点；B股票则不温不火，没什么亮眼的题材，没有报道，没人推荐。
多数人都会喜欢A股票吧？你会想，买股票我就希望涨，A多好啊，国家支持、行业优秀、企业优秀，成长空间大。B股票不好，没什么意思，买了不知道猴年马月才能够涨呢。
是的，心理学预期大家都会选A股票。我们先看如果大家都买A，会造成一个什么情况。
所有人都喜欢A，A的价格就会上涨，本来A应该值20元一股，现在因为大家都追买的心理，A的价格会超过20元，例如30元。
所有人都不喜欢B，B的价格就会下跌，本来B应该值10元一股，现在因为大家都不喜欢的心理，B的价格会低于10元，比如5元。
所以，应用心理学，你会预测受到关注的、成长性很好的A价格必然高估，而不受关注的、成长性一般的B价格必然低估。所以，行为金融策略是买B，而不是买A。跟大众相反！
以上故事有个前提，就是大家都会买A，于是你反着买，然后你买对了。
诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨说过，如果大家都认为市场是有效的，那么市场将不再有效；反过来，如果大家都认为市场不再有效，那么它将变得有效。
因此，你必须具备多阶思维的能力，并且在除零阶以外，任何一阶上都要具备思考能力。
其次，你每次启用第几阶思维，取决于你对其他人思维在哪一阶的了解。
故事三
诺贝尔经济学奖得主罗伯特·席勒跟王烁老师讲他捡钱的故事。
他在纽约大街上走着，看见地上有20美元钞票。作为经济学家，席勒第一反应是标准的二阶思维：这里是纽约，所有人都是精猴，绝不会把20美元留在街上不捡，所以这不可能是20美元，我应该继续走自己的路。
但作为诺奖级经济学家，席勒的第二反应是三阶思维：这里可是纽约，搞不好所有人都高明到了有二阶思维，所以都不捡，没人捡的话这20美元就有可能是真的。于是，席勒停下脚步弯下腰，就在手要碰到钞票那一瞬间，钞票飞走了——原来是有人恶作剧，在钞票上绑了线。
就算我们机关算尽，终究还有造化弄人。
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