今天欣赏顾恺之画的《洛神赋图》。
曹植写了《洛神赋》，顾恺之画了《洛神赋图》，他的神来之笔更让曹植的《洛神赋》千古流传。
相传曹操攻破邺城后呢，得到了河北第一美女甄氏，曹丕和曹植都很喜欢，曹植呢通过文采很快地获得了甄氏的芳心，但是最终还是让心机贼多的曹丕给得手了。
曹丕说服了曹操把甄氏许配给自己，成了曹植的嫂嫂。
曹丕称帝的时候，曹植是极力的反对，这个高光少年成为了曹丕的眼中钉、肉中刺，便想办法要除掉他
曹植凭借着七步成诗的才华躲过了杀身之祸，但最终还是被贬到了山东的鄄城
甄氏呢在宫斗中也失宠，最终被处死。
有一次，曹植来洛阳朝拜。
曹丕还拿出了甄氏曾经用过的玉缕金带枕给曹植看，把曹植郁闷的够呛 甄氏的儿子曹睿实在是看不下去了，就把这个枕头偷偷地送给了他叔叔曹植，这就是有名的宓妃留枕的典故。
当曹植返回封地路过洛水的时候，睹物思情想起了甄氏，便写下了千古名篇《洛神赋》。
那一百多年之后，顾恺之根据这篇文章绘制了更为不朽的传世名画《洛神赋图》，被称为中国画的始祖。
这幅画的原作已经失传，现存四幅都是摹本，北京故宫有两份，辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆各一份。
《洛神赋图》在布局上采用了连续多幅画面表现一个完整情节的手法，就好像现代的连环画一样。
这幅画大体可以分为偶遇洛神、人神共舞、依依惜别这三个部分。
古代没有电影，这顾 恺之画比电影还要传神，首创电影片段，为首创传神画风之先河！
曹植的《洛神赋》前无古人后无来者，顾恺之洛神赋的视觉形象也是千古名作。前者豪华描写，后者的浓墨重彩，前者可以低吟浅唱，反复韵叹，将作者情绪一泻千里，后者在有限的画纸上表达曹植爱而不能，爱而不得复杂情感，应该说后者更难。此画即使不是真迹，即使色彩已经暗淡无光，书法字迹有的斑驳难辨，今天读来，仍然散发淡淡的墨香。
再次读《洛神赋》
附曹植《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
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