自由主义者李敖谈到在大陆的演讲时说，他在北大讲的是金刚怒目，在清华讲的是菩萨低眉，在复旦要讲尼姑思凡。
礼堂内，李敖在面对数百名复旦大学的学生和老师的时候，谈到了元曲。他说道：小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发，见到年轻男子时，男子把眼看着尼姑，尼姑把眼看着他。李敖的话好像是满嘴跑火车，但他接下来话锋一转，谈到小尼姑为什么要思凡，那是因为务实，由务实又谈到了治国，逻辑清晰，深入浅出。
不过，若是换一个人，譬如换一个普通人——当然这种情况不可能发生，站在复旦的礼堂内谈尼姑思凡，恐怕心中缺乏底气，也讲不好。台下听的人，定会认为他是满嘴跑火车，胡说八道。
同样的一根扁担，如果是马戏团的狗熊拿在手里耍，耍来耍去就那么两下子，没个看头。换个人，比如让孙悟空耍扁担，肯定能耍出金箍棒的威风来。
不同层次，不同水平，不同分量的人，谈同一个话题，谈出的效果云泥之别。
李敖是个会骂人的人。这里的会有两层含义。一是他多次骂过人，二是他骂人时讲究技巧、方法，不会让人轻易翻脸，会考虑被骂的人在挨骂时心里的接受度。
这使我想到了两个词：以己度人和推己及人。
我们有时会以自己的想法和标准当做衡量他人的尺度，会批评人，会随口说出得罪人的话，这是以己度人。若是能设身处地考虑他人的感受，站在他人的角度去看待他人，或看待他人所做的事，那往往能够减少和化解矛盾，说出的话也易于被他人接受，这是推己及人。
推己及人是讲方法，讲技巧，是待人接物、为人处世之正道。与他人相处时，若是总站在自己的立场和角度，若是太过于强势，那就很难处理好人际关系。
记得《红楼梦》和《水浒》中都提到过一句话：柔弱为立身之本，刚强是惹祸之胎。为人处世若不懂得圆融，不会在适当的时侯放低身段，那无论是在职场，还是在官场、社交场，都会走的磕磕盼盼，跌跌爬爬。
李敖写过很多书，可以说是著作等身，但他也吃过亏，他写的很多书曾被国民党列为禁书。思想激进，文字激进，容易招致打压。
好比改革，如商鞅变法，步子跨得太大，走的过快，就会遭遇到阻力，增加改革的成本。
做事还是要讲方法、讲时机，要考虑大环境。戊戌变法之所以失败也是因为变法激进，触动了掌权者的利益。
诸葛亮谈到治重病的方式时说，要先用药将生重病的人身体进行调理，待其身体稍微好转一些后，再用适当的药治疗。如果对于生重病的人一上来就下猛药，恐怕会一名呜呼。
所以无论是待人处事，还是齐家、治国，都要讲究方法，要有务实的态度和思路，一切均要从实际出发。正如李敖说的那样，要务实。
尼姑思凡，当然也是务实。
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