时隔3年，再次翻阅这本书。
起因是昨日偶然，看到蒋勋老师谈春分的视频。点开画面的刹那，有些讶异，这个头发花白的老者是印象中的蒋勋老师吗？
随即而来的情绪，害怕，害怕来不及。在我心里，蒋勋老师是一位很重要的前辈。他启蒙了我对艺术的探求，对美学的留意，对传统文化的重新认识。
他是一位种草达人，因为《吴哥之美》，来到吴哥窟，饱览了那些令人惊叹的石刻艺术；因为《池上日记》，知道了这台东的小村庄，日后将远游。
池上日记的文字，贯穿着24节气的变化，从立春到雨水，从惊蛰到春分，从清明到谷雨……在现实社会里，逐渐被遗忘、失去意义的节气，在池上时时被农民惦记在口中。
他们遵循着古老的农业文明习俗，以阳光、土地、雨水为生以自然农法耕作，这里种出了世界上最好的稻米。
池上教给蒋勋老师的第一个功课是，自然秩序。
所谓自然秩序是说，早晨跟黄昏的光是不一样的，然后他才注意到传统的二十四节气，什么叫做立春，什么是秋分。
回归土地，也许不只是怀旧乡愁，而是重新唤醒沉睡的身体。
都市杀死了节气。受困于格子间，我看不见草长莺飞、春暖花开，然而，它们都还存在着。也许，我的“看见”只是狭窄的执着吧？
张若虚的《春江花月夜》，写春天，写江水，写花，写月光，写夜晚。五个主题，相互对话。他知道“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，却看见了最幽微的光，意识到宇宙间光的饱满，“愿逐月华流照君”。
执着的“相”皆是暂时的幻象，可以流转成任何形态。《金刚经》里重复次数最多的句子是“无我相，无人相，无众生相，无寿者相……”。
爷爷去世后，很长一段时间里，心心念念着他能入梦里，我再和他说说话。虽然知道，这是对“人相“的执着。可是，放不下，许多东西舍不得。
蒋勋老师有两方印，一个“舍得”，一个“舍不得”。只盖“舍得”，而没有用“舍不得”。
他大概是提醒自己，没有什么东西会永远拥有。无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。
他说，自己最舍不得的就是爸爸妈妈，可是都走了。我知道我必须要跟爸爸妈妈告别，而人生最后一个功课是什么？就是跟自己的身体告别。
所以，他把台北的都市生活做了舍离，带着笔、墨、几本喜欢的书，简单的行李，搬到台东的小农村：池上。
发现原来拥有的东西也可以没有。人真正需要的是什么？空气、土地、水。只有离开它们，才会活不下去。
什么东西舍不得？原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。人生赤条条地来，赤条条地去……
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