国之大事在祀与戎”
《大象传》“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”，是豫乐之于祭祀之正，卦辞《彖传》“建侯行师”、“刑罚清而民服”，是豫乐之于军政之正。
全卦六爻五阴一阳，九四一阳为成卦之主，为施乐者，故曰“由豫”。
初六与九四相应，阴柔居下，受乐志满，亵渎礼乐，“鸣豫”得凶，象曰“志穷凶也”。所谓“志不可满，乐不可极”也。
六三顺承于九四，故曰“盱豫”，不中不正，谄媚取乐于九四，故曰“悔，迟有悔”。
六二与九四无应比，故不言“豫”，不同于上下两爻，“上交不谄，下交不渎”，有中正之德，“介于石，不终日，贞吉”。六二无豫也，心不动则定，定则知几。
九四卦主下应坤体，故曰“由豫，大有得”；变卦上下皆坤，故曰“勿疑，朋盍簪”，此豫卦之大成，“利建侯行师”可也。
六五乘刚于九四，曰“贞疾”，即“不豫”，六五禁豫也，因得中，故“恒不死”。《孟子·告子下》所谓“生于忧患，死于安乐”也。
上六与九四无应无比，处豫乐之极，远离中道，故曰“冥豫”，然处震动之体故能“有渝无咎”也。
《经典释文》说：“豫，悦豫也，备豫也。”
悦豫是豫的主要意思，但豫也有早做预防的意思。所以爻辞中都含有在喜乐中要见微知著，早做预备的意思。
六二能“介于石，不终日”则吉，初六“鸣豫”，不能早做预防则凶。
把豫卦和谦卦连起来看，谦卦虚而轻，一卦各爻很少有不吉的。豫卦是怡悦，一卦各爻很少有吉的。
说明周易作者主张居安思危，不可乐而忘忧。稍有放纵就会祸由喜生。
只有见几知微，处可而知戒，能有所控制，及时转变，才能吉祥！
学周易智慧，过简单生活！
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