刘邦作为大汉王朝的开国之君，是后世许多皇帝的偶像。
朱元璋就以刘邦作为奋斗目标，他把李善长比作萧何，把徐达比作韩信，把刘基比作张良，那自己自然就是汉高祖刘邦了。
确实，刘邦能作为皇帝们的偶像自然有其过人之处。苏东坡评价他：“古之英主，无出汉高。”
刘邦能在如此乱世中生存下来并打下这片大汉江山，能力、运气一样都不能少，但有很重要的一点就是“善疑”，如果没有这个“善疑”，刘邦怎么遭都活不过“前两集”。
就拿“鸿门宴”来说，刘邦就把他的怀疑运用得出神入化。
项羽因刘邦先入咸阳而大怒，打算对刘邦用兵。项羽的叔叔项伯念及张良对他的救命之恩，特意来到张良军中通风报信，想让张良一起离开。
张良拒绝了项伯的好意，转而把这个消息告诉了刘邦。
《史记》中记载了刘邦的反应：君安与项伯有故？
“你怎么和项伯有交情？”，一个“安”字，有试探、有怀疑、有责备。
你张良和项伯有联系，我怎么不知道？你也没告诉过我，此时是不是联合项伯一道来欺骗我？
但在如此紧迫的时刻你还能来告诉我，说明你的心是向着我的，我不该怀疑你，但我bi须给你提一个醒！
等张良把自己曾经救过项伯一命的前后讲了，刘邦才对张良道：“君为我呼入，我得兄事之。”
刘邦马上完全相信了张良的话，并毫无保留地执行了张良的计划。
刘邦高在哪？其实他并不是不信任张良，也不是怀疑张良有问题，而是通过这一怀疑让张良知道畏惧，敲打张良：要听话，不要有二心。
这就是所谓的“为上者疑，为下者惧”，此时的刘邦，已经将帝王之术用到了极致。
但这“善疑”的重点在“善”，而不在“疑”，反观他的粉丝朱元璋却是将“善疑”学成了“多疑”。
朱元璋派人监视宋濂请客，在di二天“问濂昨饮酒否，做客为谁，馔何物”。宋濂虽然据实以对，敲打的目的或许达到了，但这样的“疑”和汉高祖相比却落了下乘。
书籍：《藏在史记细节里的谜》
作者：赵震
出版社：新世界出版社
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