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　　2025/08/17

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　　文题：介入因果

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　　最近，常常听到别人说〝别介入别人的因果〞类似这样的词汇。

　　这给我的感觉，怪怪的！？

　　见邻人之子将入于井，由于〝别介人别人的因果〞的这种理由，就不救了吗？

　　救，是介入邻人家的因果！？
　　不救，就没介入邻人家的因果！？

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　　我当然知道，原话的本义是：〝别揠（拔）苗助长〞。但，当懵懂于本义的人在未辨析情况便说出〝别介人别人的因果〞的时候，我就会这么认为：这很不负责任！这是不恰当的！

　　要知道：
　　见死不救、当救不救，这种行为，就会成为自己的因果！
　　确认不会死的才不救（因为透过这种警示的经历后，对方才会学到真正的经验，进而内化为生命的质量）这是很合适的！这不会形成自己的因果。
　　至于，不当救却救，这样的行为，也会成为自己的因果。

　　对有些人而言，我很清楚他们对于他们自己所该必知必会的，他们确实都是了然于胸的人，他们不用向我多解释，我也知道他们是处在对…对的对境时…才会说这样的简语，对这样的明白人，我便不会再跟他们说以上的这些话。

　　但对另外一些人，在我感觉，他们并不清楚所当必知必会的，还是会有不少的模糊地带的。处这种情境下，我若〝不介入〞，那么，我便会有我自己的因果，结果会是不好的。

　　而也只有在我该说的都说到位了，而且搯好时机才说。这样子，这不但不会不好，反而会让我自己的因果兀自腾腾而上。而与这种兀自腾腾而上的因果链有缘又有份的，自然就会链接上，这是自然而然的！

　　基于自然而然的，就从来没有什么介入与不介入的了。所谓的介入或不介入，无非都只是一种外相罢了！

　　心中有介入之相的人，就会看到介入；
　　心中有不介入之相的人则的看到不介入；
　　但无论相怎样，本质，还是超越一切相之所在的本核。只要这点拿捏到了，后续，学任何的法，就法法皆宜的了。
　　心中无有妄相的人，看到什么，就是那个，该做啥做啥，做过即舍，仅此而已。

　　正人学恶法，恶法亦正。何况善法。
　　正人学邪法，邪法亦正。何况正法。
　　正人学滞法，滞法亦正。何况妙法。

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后记：

　　其实，在写着以上的文字的当下，我也都在以我由心中所流淌出的文字为镜，鉴照着我自己的心念与行为。问我自己，真都做到了吗？当然不的了！

　　但我再接着问：一粒松树小小种籽，若真有意识的话，他问自己：〝我真的都做足了等同于成年松所做的事了吗？〞这种问，恰不恰当？我以为，这是不恰当的！松籽有松籽当下的事要做，跟成年松之所行事，是不一样的事。

　　但这粒小小种籽若换这样问：〝我真的都做足了在我这阶段足以让我成长为成年松所该做的事了吗？〞像这样的问，这就很恰当的了！

　　好的问题、提问，引领注意力贯注在对的的方向的内容上；
　　坏的问题、提问，引领注意力贯注在错的的方向的内容上。

　　怎么从老提坏的问题，转化而成为老提好的问题，这就是转化因果的妙处之所在，是其精蕴处。

　　坏的提问：〝我，小小种籽，真的都做足了…等同于成年松所做…的事了吗？〞
　　好的提问：〝我，小小种籽，真的都做足了…在我这阶段足以让我成长为成年松所该做…的事了吗？〞