子曰：巧言令色鲜矣仁。
什么是“巧言”？“巧言”就是会吹牛，讲仁讲义比任何人讲的头头是道，却不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是是假的，这些与学问都不相干，“鲜矣仁”——很少真能做到仁这个学问的境界，因为那是假的。
人的一个修养应该是容忍，若能做到戴高帽子时感觉不舒服，人家骂我也和平常一样，是很不容易的。
曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
《大学》是曾子做的，《中庸》是孔子的孙子子思做的。孟子是子思的学生，孟子的思想和孔子的思想有出入，孔子温文儒雅，修养极高。孟子有时候好像卷起袖子，伸出拳头，有点侠气，也有一谈就使气的味道，这和他们所处的时代有关。
曾子说，我这个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己。替人家做事是不是忠实？这里的忠是指对事对人无不尽心的态度，对任何一件事要尽心的做，这叫做忠。为人谋而不忠乎，是我答应的事情，如果忘了，就是不忠，对人也不好，误了人家的事。与朋友交而不信乎，就是与朋友交是不是言而有信，讲话算数，讲了的都能兑现，都能做到。第三点是老师教我如何去做人做事，我真正的去实践了没有？
这三点很少有人做到，这就是学问。这个学问讲到这里，好像都是个人的修养，但是学问如果只讲个人修养是不行的，扩而充之就是社会问题，政治问题。
子曰：道千乘之国，尽事而信，节用而爱人，使民以时。这个道就是领导的导，换句话说，就是孔子教我们领导之德，领导的修养，以领导千乘之国。这里的国不是国家，而是一个政治单位。敬事就是要对答应的事认真的做尽心尽力的做。而信就是要使下面的人绝对信服，争取下面人的信，如何得到信，就要尽其事，说了的话一定要兑现。
“节用而爱人”，节用指经济政策的措施，对经济要能够节省，是经济原则。节用是为什么呢？不是为我，而是为“爱人”。
“使民以时”是用人要在时间上恰到好处。这样部属都听你指挥，乃至全国老百姓自然跟你走。这是道德的修养，也就是学问。
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