昨晚工作忙到快一点，被叫出去吃饭，吃完后睡在宾馆里已经是凌晨三点。
左右睡不着，拉着窗帘，还是有光透进来。不知不觉中到了今天上午，起来洗澡，回家交电费，再睡一觉。迷迷糊糊中感觉到去世的亲人们在我耳边嘶吼，全都压低声音，全部歇斯底里，像是火车进入隧道时风穿过耳朵。我想挣扎，但是一点都动不了，只能害怕，忽然猛地醒了过来，刚才的感觉全都消失了，刚才的恐惧也都不见了，好像那是假的，好像根本不存在。穿好衣服，走在路上，胳膊酸得要命，才觉得刚才的一切都是真的，我努力试图抬起来胳膊，推开围在我身边的东西一次又一次，但是都未能成功。
感受都是真实的，但是恐惧却不在了，连恐惧的感觉都想不起来。
我开始感受到幻灭，或者这个词还是不够精准。换一种说法，大概是面对实实在在的事情、七情六欲的人。
背叛、傲慢、骄傲、矫情、吹捧、争夺话语权，这些人们身上存在的特质。这些特质是共性，存在好人、坏人身上，他们会做正确的事情，他们也会做错误的事情。当他们做错误的事情时他们也可能还是好人，当他们做正确的事情时他们也可能是坏人。所以，有人给我说，好与坏是一组词，对与错是一组词，但是同时，对与错和道德并没有关系。
我开始摒除成见。
那个我曾经讨厌的人也其实只是一个纯粹的知识分子，他只是因为太陷入自己的精神世界忽视了别人的些许感受，根本顾不上照顾别人，他会因为去了托尔斯泰无名墓地，对着陌生人也会分享几个小时，他会专程去一趟普希金的书房，只是想把自己内心的些许感受映照在书本里，看看相似的东西，探探模糊的东西，拍拍书封面上的尘土。
我是因为什么讨厌他的呢？大概就只是因为他没有遵守纪律，侃侃而谈到晚上的十一点，我给他提示了好几次我十点就要下班，但是他每次都说马上讲完，可是每次都大侃特侃，我站在一边无语，但是他还是陷在自己的内心世界，想和所有到来的人分享他心里的那些汹涌澎湃的感情。
但是他确实只是一个可爱的或者说有点迂腐的中年书生，我催着他写稿子，他也客客气气的，没有脾气，配合我的工作，然后说新年快乐。他大概不会在意我们几点下班，这里有几个工作人员，他只是陷入自己丰富的内心世界，带着眼镜，说话慢吞吞，一直都是这样。
我还讨厌他。
他是一个商人，每次他过来我总是假惺惺地称呼他为某总。他精瘦的脸，老鼠眼，一撮小胡子，有点驼背，手里拿着棕色手提包，短款棉服，有时候黑色，有时候驼色，皮鞋倒总是油光锃亮的黑色。
为什么讨厌他呢？大概是他老是在群里发黄图，还总是把自己的好色表露出来，把自己所有心里想的东西全都表现出来。他爱凑热闹，但是却一点都不活泼，他只是看着别人娱乐，让他上台表演节目，就一边连连摆手一边往后退。他每周都要来参加古典音乐讲座，但是听一会就到站起来走到一旁的书架，腋下夹着小皮包到处翻一翻。他也听哲学，每次必到，不拿书，到了就坐在桌前看手机，逗猫玩，到后面就连连打哈欠。
大伙去聚餐，他争着付钱。大家在一起聊天到凌晨两点，他也不参与，就倒在旁边睡觉打呼噜。大家讲他没有娱乐感，他就摆手笑，看起来还显得挺可爱。
我开始喜欢他的真实，他可爱的真实，他不加矫饰的伪知识分子模样。
还有他，大概六七十岁了，老炮儿。穿很摩登的牛仔裤，驼色皮靴，黑色长风衣。花白色的头发快到肩膀，带着大大的眼镜，走路的时候一瘸一拐。经常熬夜到凌晨三四点剪片子，也经常扛着硕大的摄影机四处拍纪录片。他找朋友来讲课，要求面子问题一定要过得去。
必须有人去机场接机，必须有专车接回来，必须住五星级的酒店，必须面子过得去。
他看着和善，说话也和善，做事情慢慢的，很有耐心。
他以为自己已经成为了一名大牌纪录片导演，其实还没有。
他有很多圈内的朋友，朋友们坐在讲台上，也是看着不好惹，说起环境污染问题，谈起政策问题，面无表情地说：我希望某一天我们能和政府坐下来一起谈这些事情。众人哄笑，大牌导演还是pocker face。
他们是一类人，他们喜欢自己的职业，也漠视旁人，看 到社会现状就发牢骚，在各大群内发消息，开头就是：震惊！惊呼！奔走相告！等等，诸如此类。
还有他，我的校友，每年去好几次终南山，笑声魔性，有江湖气，我喜欢他的豪爽，大快朵颐的畅快。实质是喜欢他的真实。
还有她，她矫情也敏感，像个江南小女子，每句话都要反复斟酌，不会得罪任何一个人。她热爱音乐和写作。我佩服她写作的逻辑和用词的精准，也欣赏她的阅读量。只是总是觉得太有距离。但
距离其实是好事，我们都在相对安全的范围内欣赏对方。对不相关人的距离反而说明他人的分寸感和底限。
一群知识分子坐在一起吃饭喝酒，其实都是一样。
谄媚、供奉、推让、礼节.......
人，实实在在的人，缺点优点都有。人如果活得太像神，也其实不太可能。我们只是在期待，期待他们应该达到我们的要求，我们认为他们应该达到的某个高度。可我们什么都做不到，我们也是俗人，历史进程中的凡人，缺点多如繁星，优点也可圈可点。
还有很多人都类似。
我突然想起了毛姆的那句话：那时我还没有洞察人的本性是多么的矛盾，我也不知道在真诚之中有多少是在故作姿态，在高贵中藏着多少卑劣，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
有的话无病呻吟，像是靡靡之音，但它也当然给了某些人安慰，于是它存在。就像我见到过的、未曾见到过的人们一样，确实是非靡靡之音啊。
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