忧虑主义者该如何自救？

忧虑主义者该如何自救？

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忧虑主义者还有救吗？

曾经我也这样自问，一个人走出自己的性情太难了，况且有许多人意识不到自己是个忧虑主义者。

人有喜怒哀惧四种正常的情绪表达，这里的忧虑指的是长期的，并且超出正常范围的，难以自控的那种。

我是确乎属于忧虑主义者，但是我是自知的那一种。曾经我也说，我就是这样的，我控制不了自己。我只能预测自己的忧虑，从而提前把要经历的事安排好，以防止自己的生活跌入困境。

但是当我有一天体验到无忧无虑的时候，我告诉自己那种感觉真好，真舒服，真快乐，真自由。如果我的生命状态能够一直如此，那我的生命该变得多美好。

于是，我想要改变，想要把脱轨的难以自控的情绪回到正轨上。

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如何确认自己是否也有忧虑主义的倾向呢？

我分析了一下我的成长环境，我的母亲可谓是一个不折不扣的忧虑主义，不，她是焦虑主义。一件事的利弊她会反复多次的在脑子中翻来覆去，就像炒菜一样。十分的拧巴，最后再来一番事后诸葛亮。说道如果当初如何如何现在就不至于怎么怎么样了。

其实心理学上有一种影子反应，指的就是你不喜欢别人某一点，而那一点通常是事出有因的，很有可能那就是因为你在别人身上看见了自己的影子。

你讨厌自己那样子，但是人格仍然处于正常状态，还不会完全把另一种人格区分出来（区分出来的话就属于人格分裂了），所以就被压抑在潜意识里面。这种潜意识在看到它的投影时，厌恶的情绪就会爆发出来。

从另一方侧面也反应了，我的忧虑很大一部分也来自我无力改变的一种现实。我很忧虑，我的母亲也是。我自知我的忧虑是超出正常范围的，我却无力改变。当我看到我母亲这样表现时，我不认识，我的潜意识却认识，它会对这样的举止十分敏感。

其实恰恰印证了这是我的疾病。

而这种心理根源还有可怕的一点，它的作用就像“力与反作用力”一样。你用力推墙，墙也以同样的力来还击你。所以，你厌恶反应越强烈，越发的使自己难以超脱出这种感觉。

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那么忧虑的心理根源是什么?

忧虑实则是一种恐惧，对未来不了预测的风险的恐惧。

我觉得是无力感。

如果有一个人，他的身体抵抗力非常差，那么随便一次流感他就有可能会中招。而一个身体健康的人，他一般都能抵抗得住。

而对于一个人的心理来说，他源何会感到恐惧呢，无非是他抵抗风险的能力比较差。

这就不难解释了，因为人的能力有差异。但是这里恰恰有解决之道。

① 何谓能力？

何谓能力，能力确乎有很多种，如果你让一个鸭子学上树，那不就成了“赶鸭子上架”了吗？能说这是鸭子能力差吗？

所以，这种类型的忧虑主义者应该理解一点，鸭子就要游泳，鸡才擅长上树。而现实当中，自己是鸭子还是鸡呢？很多时候，这需要一个探索的阶段，但是希望的是，在探索内心的过程，了解自己的过程种，不要被错当成鸡上树的不幸遭遇而变得忧虑起来。忧虑会让人看不清长远的道路，只被脚下的石头所羁绊。我们只是还在找寻的路上罢了。

② 能力怎么来？

能力当然从习得而来。如何习得，那当然是不断的进修发展自己了。时代在变化，任何一个行业都在发生着悄然的变化。而人如果知识结构不更新的话，那么会被落下来的。这种人的忧虑是正常反应。

而很多时候我们应该理解，一是人性本来就是懒惰的，走路没有歇着舒服，二是有时候我们想要学习发展时却被拖延症，被玩手机等等所延误。内心虽然知道这样不对，但却无法改变，教育学上说这叫习得性无助。因此这样也会产生忧虑。

能力问题解决完，人就不会忧虑了吗？并不是，因为能力问题属于人的问题，是内部可控性问题。能力再强再弱都有一个限度范围。而外界发生的困难随时可能打破我们弱修炼的范围。

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总有一些什么是我们把控不了的。

而忧虑的根本存在范围正在于自身。所谓自身当做的已经无可指摘了。再次面对无法承受的困难时，人也就没有什么可承受不可承受了，只要他不再忧虑，就没有什么是不能承受的，不是吗？

忧虑主义的根本自救放大还在于修炼自身免疫力上。免疫力强的人不是不会生病，而是他有自信，他不害怕流感的来临。而忧虑是事前过度悲观预测，导致影响正常生活。

努力吧，因为走在路上的人，不会患得患失。

“你们不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”【马太福音】