奔跑的海龟摄
第八朵：追日的人们
下午，我们来到了著名的南传宁玛教祖庭敏珠林寺，它坐落在扎囊县扎其乡敏珠村边的山脚下。
声声慢摄
麻石子铺就的院子干净整洁，主殿叫祖拉康，一楼经堂，二、三楼僧舍与佛殿，且有一屋內存着各式唐卡、金塔、佛像、经书，均为文物。
据说，寺庙曾海纳百川地接纳了一个蒙古人，后来在蒙古人入侵之时，幸得此人周旋，敏珠林寺才得以保全，被认为是因果福报。
主殿墙壁上绘有多头多臂、面目狰狞的护法神像，具有宁玛派寺院的特点，是西藏密宗艺术的代表。
声声慢摄
入藏几天以来，以前对藏传佛教一无所知的我，终于约略知道了一点皮毛：
藏传佛教教派很多，大的教派主要有红教宁玛派、花教萨迦派、黄教格鲁派和白教噶举派。
藏传佛教的发展分为前弘期和后弘期，两者中间，公元九世纪至十世纪末，经受了一百多年的朗达玛灭佛运动。
活佛的传承分为世袭和转世两种方式。敏珠林寺釆取前者，这在西藏已不多见。敏珠林寺的活佛可以结婚。活佛去世后，由长子继承。如果活佛有几个孩子，长子以下的都不能结婚。二儿子成人后当堪布负责教授僧人经文戒律。其他的男人作普通僧人，女子作尼姑。
大圣摄影
敏珠林的喇嘛对梵语、古藏文、藏医学和历算均有很高的造诣。这里的藏香也很有名气，据说是多种藏药制成，有杀菌祛邪之功效。
藏香、藏药，有种说不清的味道，令人沉迷⋯
别了敏珠林寺，按计划是去昌珠寺，可是毕老爷看看天，果断决定：先取道雍布拉康，赶在太阳落山之前。
于是我们做了一回“夸父”，一路追赶着太阳。
仰望雍布拉康，这座西藏的第一座宫殿，以两千年不变的姿态，碉堡似地耸立在扎西次日山之巅，奇雄险峻，气势非凡，似王者在俯瞰众生。
传说公元五世纪，天降经书、金塔于殿顶，并预言“再传五代，将知经义”，这便是西藏第一本经书的由来，这本书依然保存在雍布拉康。后来，松赞干布时期在此建佛殿，由此，宫殿改佛寺。
我们还是到得迟了，夕阳躲在云层之中，雍布拉康的城墙呈现一片暗淡灰白。也许是我们的叹息感动了夕阳，它竟开恩地从云中露出脸来，给雍布拉康披上一层柔和的光彩。
摄影师们惊喜连声：有光啦！有光啦！四下远远地跑到田野中，寻找着角度。
远山如黛，草甸旷阔。两头牦牛相离二十余米正在悠然自然地低头吃草；两名摄影师相离二十余米正在凝神静气地举机拍摄。
奔跑的海龟摄
不同的物种，相同的构图。
我忍俊不禁，忙举起手机将他们四个同框，毕老爷和良子介不介意我不知道，但是牦牛们想必是深感荣幸的吧。
不负夕阳，大片很快出炉：高山之颠五彩经幡迎风招展，雍布拉康染着金色的阳光神圣辉煌，一只苍鹰展翅掠过金顶，在湛蓝的天空中定格为冷俊的剪影……大家正赞叹，只见阿波举着相机兴奋地奔来：“我也拍到雄鹰了！”那笑容，如同孩子一样纯粹……
阿胜摄
天色向晚，我们又见昌珠寺。与前一天班禅大师在这里时的人山人海相比，这日的昌珠寺幽雅清静.
它傍依贡日山南麓，寺庙不大，却有着1300多年的历史，被称为西藏第一座佛殿。
昌珠寺由大殿、转经围廊，廓院三部分组成。主殿是措钦大殿，底层供养松赞干布、释迦牟尼、观世音的塑像。二层殿名“乃定学”传为昌珠寺中最古老的殿堂，主供莲花生佛像。相传，莲花生大师等著名高僧，都曾在此修行。
主殿里最吸引我们眼球的，是两幅唐卡，一是用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”，珍珠钻石，宝石，黄金……用料极其珍贵，画面精美绝伦，最妙的是观音的眼睛，无论你从哪个角度看，都会觉得观音在注视着你。据说这是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的稀世之宝。二是释迦牟尼唐卡，是文成公主亲手绣制。
昌珠寺中，文成公主的身影似乎无处不在。
良子摄
先是寺庙的由来，有一段有趣的传说：文成公主初入藏时，夜观天象，日察地形，发现吐蕃全域的地形，极似一位仰卧的罗刹女，易伤国本，需在罗煞女的心脏和四肢建庙以镇之，于是便在罗刹女的左臂上建立了昌珠寺。而建寺之时，此地本是一个湖泊，有恶龙作乱，松赞干布化身为大鹏，降伏恶龙，才建成昌珠寺。“昌珠”，藏语中就是“鹰”和“龙”的意思。
再是文成公主在此驻留多年，寺中还保存着她当年用过的灶具。
再就是这幅唐卡了。释迦牟尼居于画中，左有月，右有日，月中有玉兔，日中有三足乌。针脚细腻，诩诩如生。
我在想，是哪一盏酥油灯，照见过千年前那个背井离乡的美丽女人的容颜？是哪一针哪一线，洞悉了乡愁，寄托了思恋，绣出了大爱无边？
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