你是否曾经有一刻怀疑过眼前世界的真实性？
当我第一次了解到，原来蝴蝶可以看到人眼看不到的颜色，就开始怀疑世界上每株花草，到底是否真的仅仅如此？或者说以完全另一种样子存在于其他生物的认知中。我们对于世界的认知，在很大程度上受感官的限制。
我在探究式学习的时候，经常练习怀疑课本。科学家得出的理论在我看来可能只是暂时的，随时准备被推翻。这种方法有助于我打开思路，并且即便我的怀疑是错误的，也可以在不断怀疑与辩驳中加深对知识的理解。
但我没想到竟然冥冥中做了与哲学家类似的事，区别是哲学家们思考的更彻底。我在《大问题：简明哲学导论》这本书中读到笛卡尔的：我思故我在。笛卡尔是理性主义者。（此处缺失一部分介绍笛卡尔的文字……已经年久失修了）
他们甚至怀疑眼前的世界是否真实存在，我怎样才能确定自己不是在做梦？既然人的感官可以欺骗自己，那么依靠感官的来的知识并非可靠。什么才是真实？
这里要引入一个“缸中之脑”，与笛卡尔的恶魔理论类似。
“缸中之脑”是希拉里·普特南（Hilary Putnam）1981年在他的《理性，真理与历史》（Reason、Truth、and History）一书中，阐述的假想。
“一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”
随着神经科学的进一步发达，以后是不是完全可以实现，用电极刺激大脑，营造出仿真的感受？你又怎么确定那个时候到底什么才是真的呢？
我也可以说真实是相对的。世界上没有绝对的真实。
每秒都有无数中微子以光速穿透整个地球，而只有极小的概率与原子核相撞。
这些似乎超出我们认知的事情。
最后我想，这个问题的意义，关于世界是否真实，问题不在于它是否真实，而是如何去论证它的真实性。是否存在一个可以让人“醒来”的彻底的真实？如果要论证或者反驳，好像又要涉及到“语义学”，又是另一个我完全不了解的范围。
怀疑一切，并不是为了让自己恐慌，尤其是在那个年代，16世纪，中国的明朝，这样的思想是非常先进的，有助于人类打破现有的思维框架，变得更加谦卑，重新审视现有世界的一切，以及过去以往凭经验总结归纳出的知识。尽量穿过自身情感的限制，偏见，传统，去认识真实的世界。对自身认知之外的世界保持好奇，去对未知保持敬畏。如果没有怀疑，就没有思考。
讨论真实是否存在，目的不是为了诡辩，而是让我们跳脱出自己感官的局限，对感官之外的世界打开想象力，保持谦卑和好奇。也许在某些生物的感官中，世界或者宇宙，本来完全是另外一种样子。
现在再转头看到我身边的一切，有了一种异样的眼光。写到这里发现自己其实说了两件事，对世界真实性的怀疑，以及怀疑有什么作用。
参考资料：
蝴蝶的视觉：蝴蝶的感知能力非常发达，甚至比人眼所能观察到的世界更加五彩斑斓。蝴蝶比其他动物拥有更加广阔的可见光谱域，能看见从光谱末端的红色区域一直到紫外线区域。因此，它们能分辨出人类无法用视觉看到的颜色。
PHILOSOPHY - René Descartes（youtube)
《你的第一本哲学书》
《如果没有今天，明天会不会有昨天》
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