无相心境

   

无相心境

觉地修行到了后期，便是无相。无相不是没有，而是只剩执着。空境与实相已在心地，突破无明，便可成为佛说的自在，觉悟。哪么问题来了，什么是无相心境？

    什么也没有？整个世界空无。什么都有，整个世界最后什么也带不走。佛法的精修其实是禅修，境界的觉悟。世间的物质，因果的牵伴，世俗欲望的纠缠，人性的享乐，贪，慎，痴迷的沉浸何时才真正明白佛的智慧？

    用世间法修佛，只是佛与物质，金钱的果报。佛法只是提到行善，而行善为第一福报来源，仍属世间法。不同于智慧，觉悟，得到是因果的福报。若仰仗佛力，也只不过自身心境的感悟，虽有智慧，但仍在有相境地（无法离欲，贪慎痴的执着）。这最后转变来，修行去，反而更执着。因为没有真正放下，放下的只是物欲，心境却贪懒了起来。

    心境觉悟难道不会贪？太过于轻信佛的存在，岂不成为迷障。求神通，觉悟，解脱，反而捆绑。捆绑什么？欲望，无休止的自性，解脱欲望。这也算无相心境的精神欲望。无相不是没有了，哪还有欲望。若世人与草木同修，无思无想，还有什么觉性，智慧。人与神，圣者，觉悟者区别在哪？自性，觉悟，智慧。没有这些，入什么境，修什么界都进入痴，弄不好因境生恨，空性淡陌，坠入轮回，连人身都容易难得？为什么会这样？你想想每个修行者，都有老师，正信的智者，觉者在场护法，这也确实容易走偏，人必竟再悟的好，心境再透彻，如水，最后还是明心上水，易犯执着。深感这无相便是实境，觉悟，成佛。

    吃肉喝酒算不算修行？这个问纠结很久。今天告诉大家，算，还可说是无相修行。为什么？原因出自何处？