——你以为自己道德高尚，人家就不能寻欢作乐了吗？
寻欢作乐
看这部作品，很难不想到《月亮与六便士》，一个隐逸孤岛，一个活跃社会，以现代人的观点都是社会败坏，前者不顾家庭，抛妻弃子，后者流连各种情人，与他人夫私奔。但这些人似乎也并不在乎外界对他们的评价，只是按自己的方式生活，这些事的社会评价不会让他们心生烦躁，他们内心平静，很是倔强的追求想要的生活，后面毛姆的《人性的枷锁》待看，总觉得到时候又是一番联系，届时再说。
故事从收到罗伊口信开始，后面就大量回忆记忆中的罗伊，无论外形、写的书还是行事风格，文字处处凸显该人的喜人之处，但是不知道为什么，我读出来的都是酸溜溜、满是刺感觉。他是个引子，因为要写德里菲尔德（后称的德里）的传记，他找到了阿申登，于是有了这个故事。
我得倒着说说这个故事。阿申登在纽约收到邀请，去拜访了已经70岁的罗琦（一个别人心里滥交且早就埋土的女人），当年和她一起私奔的乔治“勋爵”已经去世10年，由于乔治生前发迹，所以罗琦的生活很富足，年老的她有男朋友，但她拒绝再婚。这一次的见面，阿申登面对这个比他大15岁左右（具体多少我也不知道）的情人，第一次知道她和德里在一起时有过一个女儿，可以说，曾经罗琦也是一个再普通不过的妻子与母亲，但女儿死亡的那晚开始，她开始追求自己的生活。
“知道吗，男人总是很可笑的，有些事情他们根本不懂。那个可怜的孩子的尸体正躺在医院里，而我却出来跟他（罗琦之前认识的一个男人）一块儿吃晚饭，他（罗琦当时的丈夫，即德里）回感到非常震惊的。”
“知道吗，女人生孩子的时候，有时男人会受不了，便会出去找别的女人。这时候她发现了，可笑的是她总会发现，总会吵个没完，她说她正在受苦，男人却出去干这事，真叫人无法忍受。”
以上是罗琦对于男人与女人的出轨的描述。都是在对方艰难的时候？其实是双方都艰难的时候。人们做事总有理由的，不要说不小心，是不是出于内心，是不是敢于承认就不好说了。
好了，现在说说关于追求真我和社会舆论的问题。舆论——罗琦这个女人，从阿申登在黑马厩认识她起，周围的人就告诉他，她以前是一个妓女，在某某旅馆工作过。阿申登对于这样的故事并不能辨别真假，但罗琦在聊天时，不经意的聊起这段经历，那么轻描淡写，好像并不是什么丢人的事情，就是一段再平常不过的往事。舆论——罗琦即使结婚后，也与外人有染。对于这个问题，阿申登是不接受的，直到他偶然撞到一男一女在花园约会。舆论——德里和罗琦身负债款连夜逃离黑马厩。由于这对夫妇已经离开，所以阿申登无法从本人口中得知实际情况，因此在当地人的不断强化印象过程中，他也觉得这事一对卑鄙的夫妇，虽然后来在伦敦见到罗琦夫妇后，这事又被抛之脑后了。所以说一个人具有自身发光的魅力以后，只要这个人没有在人前表现的太糟，她的发光体会始终有光源。她不得罪于任何人，不拒绝任何人，不迁怒任何人，对人总是微笑。她就是这样的人，你会短暂地记恨她，但是不是永远，这时候的社会舆论对她或者你，其实意义都不太大，因为她大方承认一切，反而没有给舆论继续填料或指责其不诚实的机会，而你呢，从心里已经接受这个人，无关与这个人有关的事情。
文中有一处写阿申登因为罗琦接受一个人赠送的貂皮大衣而气愤，他表现的像个孩子，但是罗琦觉得一切再自然不过，因为那个男人愿意送，她本来也想要，不是满足了双方的意愿（这里我们且不讨论这两个人到底有没有性关系）。“我直盯着窗外，脸上透露出愤怒的尊严”，哎呀，真是超喜欢这句话，想象一下，一个醋意满满的男孩子倔强地不看自己喜欢的女人，以此维护自己男人的尊严。
寻欢作乐
这本书也叫《家丑》，谁的家丑，德里的，但是主角不是德里，故事只是由他而起，他只是故事的铺路者。他并不是对罗琦的事情一无所知，他只是不愿意提起，或者说，在他们还在一起生活时，他不想伤害她，这个世界的其他人仿佛都不知道他们丧女，他们也自己也选择避而不提，但是没有了原本生命中两人之间最重要的感情联系，两人的生活也只是走向各自的自娱自乐，虽然德里没有出轨，但是他也在做自己喜欢的事，罗琦也没有干预，比如德里参加作家或评论家的聚会。他们的生活方式他们是满意的，至少在罗琦彻底和乔治私奔前，因为这一事件，直接戳破了多年来吹起来的舆论泡泡。不过也不能说这件事的发生就让德里有多么的痛苦，因为他只是在报纸上刊登了离婚。然后他的得到了特拉福德太太的照顾，对外说的是德里因为罗琦的离开很伤心。再然后德里和一位照顾他的护士结婚了。我们不能要求谁对谁忠贞不渝。
我们很难真的像女主那样生活，但是在有些追求上还是应该有自己的主张，不要太过因为周围的舆论而困扰（感觉这句话说的像个老头子）。
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