«昨日世界» 人生大学，P117-151
作者：史蒂芬・茨威格(Stefan Zweig)
标题：为取得内心的自由而奋斗
在内心深处，我已经明白了今后的路该怎么走：多看、多学，然后才开始动笔。
精华1. 因为在那个已经远飏的时代，大学在奥地利具有一种浪漫而特殊的荣耀。当上大学生，意味着拥有许多特权，...，随着时代的进步，公共生活日益民主化，中世纪的所有社团和组织都已解体，在整个欧洲，这种学者的优越性已不复存在，唯独在阶级意识总是胜过民主意识的的国和奥地利，大学生顽固地抱着这些早已失去意义的特权不放，...
启示1➤观察：我曾经去德国几次，的确发现境内各邦对大学生的礼遇是优于许多国家的。这是德国人血统是日耳曼民族之延续，在学习徐弃育教授«德国简史»，就有归纳德国人的民族性：(1)基督教融合过的武化、(2)条顿骑士团积极强化过的集体主义与服从意识、(3)强调自己独立性、(4)马丁路德新教决绝的理性主义、(5)尽心尽力天职观的职业精神、(6)普鲁士历任君主高效率国家主义的坚毅、(7)对不同民族文化宗教的包容，(8)战败后积极对教育制度改革理念的无条件扶持。因此，呼应书中所提如果到德国会发现大学生还是有唯我独尊的意识是可以理解的。
精华2. 但是我该选哪门学科呢？父母完全让我自己作主。...对我来说，好的书籍胜过好大学，是放诸四海皆准的。我发现，一个旧书店的电源对于书籍的了解常常胜过相关领域的教授，经营艺术品的商人总是比研究艺术的学者更懂得艺术。...，他非常讚赏我经常去国外，「这是我们唯一的出路。我所有的知识都是在国外学的，只有在那儿，人才会习惯独立思考，我相信自己在这里不会有勇气产生建立犹太国的思想，它在萌芽状态的时候就会遭到毁灭...」接着，他语气异常沈痛地说起维也纳...
启示2➤观察：所谓「高手在人间」，各种领域中大部分重要的理论和发现，通常都是由行外人提出的。因此多多对外旅行、多多对外观察是让自己真的能够学到鞭闢入里的知识，践行简单又明白的道理：读万捲书，不如行万里路。
精华3. 我以后不仅再没有重印我的«银弦集»（这是我那已消逝的处女作的名字），...那些诗句只是一些模糊的预感和不自觉的模仿，并非出自自身的体验，而是出自对于语言的热情。...在我的父辈眼中，«新自由报»是先知，是举行神圣仪式的圣殿，现在我已经记不得自己当初怎么会有勇气把一首小诗投给了它。...该报的副刊编辑赫尔茨尔每周只有一天对外接待的时间...他站起身，向我问好...我答应一定去拜访他，却暗自决定不遵守这个诺言，因为，我越是爱戴一个人，就越珍惜他的时间。...我之所以这样超出常规地跑到柏林来，为的就是摆脱中产阶级安安稳稳的生活状态，完全独立自主、无拘无束地生活。我只想认识一种人，就是我自己在文学努力的道路上结识的朋友—而且尽可能结识一些有趣的人物。
启示3➤安排：如不确定性研究翘楚纳西姆・塔勒布提到的，对边际效益递增的非对称性类型的识别能力是掌握好机遇的关键。若要练就「反脆弱」掌握关键能力，应该要用「槓铃原则」：大部分资源用在最低风险的东西上（例如读书、成长），少量资源才用在追逐最高的风险。因此，真正的知心好友不需要太多的打扰，但是就是在需要的时候会对彼此伸出援手，要做的就是努力将自己变得更好。
【小结】
在内心深处，我已经明白了今后的路该怎么走：多看、多学，然后才开始动笔。不能急于发表作品，急于表现，应先了解这个世界的本质。這才是真正为取得内心的自由而奋斗的踐行。
不由得也相当希望自己也能这样浪漫地生活，但首先要有真心诚意地融入生活。
今天悠游茨威格的人生大学，发现他非同小可的广泛交际以及异常惊人的，对所交往过的对象个性与行为之描绘细节，原来都是作过一些取舍的呈现。他虽然知道通过夥伴间相互激励会培养起来高度的创作自觉，但是事实是令人忧虑地消失，因此他就常常旅行，多元又积极地参加社交活动，去看、去观察、去理解让他觉得有意思的人。
好好去拥抱喜欢的作家，并与之生活数年
自从他广泛接触现实后，检讨以前自己刻意而为的创作。发现根本是在对现实完全无知的状态情况下写出，使用的是从别人那里模仿来的二手技巧。因此他毅然决然地，先找到欣赏的对象，好好地花二～三年翻译他的作品，咀嚼对他的认识。
的确，去琢磨喜爱作家的苦思冥想是一种特殊的艺术创作乐趣，而且也是真的让自己有一种在作真正有意义的事情，生平第一次深刻認識一位作家之喜悅是如此之多，感到自己的存在有了价值。茨威格，谢谢您！
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