第十三课《初唐诗与陈子昂》，初识子昂，兴发感动诗生命，初唐音韵重雕饰。汉魏风骨何处觅，伯玉复古挑大旗。
今方知“翡翠”为鸟名。不遇，伤怀；遇，殒命。还是不遇的好，有命喘息。识得幽洲台，方知子昂心中之愁绪。金人元遗山才说：“论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”而我识子昂却仅限于《登幽州台歌》。
仕、隐的问题一经讨论，便粗鄙不堪，都期望货与帝王家，帝王也非不可及也。
子昂的“兰若生春夏”表现出“不得知遇”的感慨；“翡翠巢南海”表现了“遇而不得”的悲哀；张九龄的“兰叶春葳蕤”所表现的则是种不必求用、自甘寂莫的持守。不须浪饭丁都护，世上英雄本无主。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
第十四课《山水田园诗》，山水田园唐首推当是王维。王维的归隐当是比较奇特的，有朝庭丰厚的奉禄，又有隐逸的高名与闲暇。表面看仕隐兼得，内心却仕隐两失。既信奉佛教、厌薄尘世，又难以免除虚饰、无力逃脱虚饰的尘世。
王维能仕隐双栖得益王缙受肃宗信任，也有功绩，用功绩换生命，兄弟情分。
诗佛竟也六根难净，不能免俗，遗憾！
孟浩然纵然才气纵横，终究让求仕的行为坏了隐居的悠闲自得。
“不才明主弃，多病故人疏”。我说这是得意之作，造就失意之人。仕隐两失，迷津难渡。
第十六课《唐代边塞诗》，叶先生说，战争基本上有两种类型，一种为保卫疆土、抗击入侵的正义战争；另一种是统治者以炫耀武力、扩大疆域为目的非正义战争。我想另一位古人说，好战必亡，忘战必危。战争未尝不是实现民族活力的一种形式。
读解释，阅诗文，如亲历，郁孤愤。音律韵味，绽放情景。富有张力，跌宕起伏。
关山离别情，撩乱离愁。秋月照长城，更显孤寂。读书应摒弃小学讲述意思，一讲意境缺失，诗的韵丢了。俗！一知半解，似懂非懂的，好！一片朦胧，一阵迷思，一心向往。只可意会不可言传。
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