亦师亦友亦同道

我的人际原则，容易概括：亦师、亦友、亦同道。如果展开来讲，还是需要一番阐释的。

谈起“师”，容易让我们想到两点：其一，师道尊严，这是从为师的岸然形象来说的；其二，传道授业解惑，这是从为师的职责义务来说的。我今天要说的“师”，是一种人际关系原则，需要从意愿与心态两个方面来说。

所谓“意愿”，就我为例，我有一种强烈的“给别人以思路”的欲望。经常的情况，看了几篇文章或是悟了些许道理，非要找人来说说，非要让别人信了我的想法，最好是能对别人有莫大的帮助。每逢有机会，谈起自己所熟知的领域，总是迫不及待，发自内心地希望别人能从我的见解处得到大的收获。有朋友说，说我没干教育事业是很大的吃亏。其实，我倒是有志于成为导师或教练的，能看到我所辅导的人有所成就，那该是多么有价值的事情！所以，我之所以讲为师的意愿，不只是我要如此，更多的人应该如此，最起码和我得以深交的人须如此。

而为师的“心态”，则是从“为学生”的角度来说的，所谓“互为师”。一方面，我们有强烈的愿望去“教会”别人；另一方面，我们有强烈的欲望去向别人“求知”。人生无处不学习，不分贵贱、智愚，不论古今、高下，总有可借鉴之处。一言、一行，一点点灵光乍现，或仅仅是只言片语的含糊其辞，都可以激发新的理解，所以我们要主动寻求学习之源泉。

在我的人际关系准则中，意愿与心态是对等的。没有意愿教别人，我不会和他深交，因你是自私自守之人，毫无奉献与辐射；没有心态去求知，我不会和他深交，因你是志得意满之人，毫无空杯心态。唯有意愿与心态都具备了，才可不断地吸收，不断地辐射，提升了自己，成就了他人。

讲到“友”，孔子总结过了，“友直、友谅、友多闻。”这个要求太高了，我的人际关系原则只取前两点：直与谅。

这个世道，人们普遍因保护私利而变得曲意了，闪烁其词，东躲西藏，谁也不愿意讲真话。对上司是逢迎投合，对下属是冷僻装腔；对亲近是留有余地，对敌手是搬弄是非……，总之，谁也不能直言坦言了。我需要坦诚，可能是因为我不够聪明，不够悟性，没办法更多地去花心思理解别人的潜台词。

君子坦荡荡，心底无私天地宽，处处留意自己的那么一点点私利，当然就无法坦荡。这种放不开，毁的是自己，毁的是大家，都没有落到好处。坦荡了，自然也就诚实了，实际情况总是要水落石出的，别折腾大家的时间了。还是坦诚地放在台面上吧，阳光下的东西才是可取的，才是可信的，永远不要相信窃窃私语！

“直”和“谅”是什么关系？互为因果。在人们普遍变得曲意逢迎的同时，也都失去了对别人的担待，甚至是失去了对自己的担待。人际的友好，体会对方、换位思考、担待宽容，恕道是一定要具备的。一触即发，前情尽弃，这是毫无人性的做法。

所以，作为朋友，首先要有正确的交流方式，这就是坦荡荡的直言不讳；其次要有良好的体谅心态，这就是同理心的包容宽恕。当然，你能做到“友多闻”，那就高了一个境界，这不是我去强求的。

再论“同道”，这是一个宽泛的概念，最起码包括两个方面：旨趣，心灵。

何谓“旨趣”？行为习惯而已。比如，酒肉朋友，很好啊，大家一起吃吃喝喝，有什么不好呢？生活中，我们总是需要这样的一些“臭味相投”的朋友的，丰富多彩的生活嘛！当然，你可以提高一点点旨趣，比如一起运动，比如一起喝茶，总比黄赌毒要好上许多。另外，旨趣可以用来谈生意的，是关系营销的手段，有兴趣的可以多锻炼锻炼，只是我学不来。

旨趣的最高境界，性质变了，成了心灵层面的交流了。由心灵而生的理想、信仰、追求，足以让人们结下生死同盟。所谓“党”者，其强有力的纽带正源于此。现在讲究“企业文化”，无非是希望成员能在心灵层面上产生意识形态的交融，形成价值观与信念的交集，以便于共同迈向聚焦的目标。

所谓“神交”，我现在还没有切身体会，希望有这样的体验，那大概是心灵层面交流的最高境界了。由此看来，“同道”应该是人际关系的终极导向。

那么，总结起来说：师，思维层面上的交互；友，行为层面上的支撑；道，心灵层面上的交融。而各自所含，又有高下之别，交往对象就居于蛛网图上的一个局域中了。或许，我们都在追求满格，但只是理想而已。充实的人生，就看拥有多少最大化满格的蛛网图而已。

分析过后，终于觉得不容易了，所以珍惜她，善待她，养护她。