公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地……不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，乎不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
周末的读书学习，既是人生难得半日闲也是日行一善自己善待自己，继续沿着反思深思并写作的路径方向前行力争每天进步一点点。
公输盘（人们惯称鲁班）那时候为楚国造了云梯这种攻城的器械，已经制成了以后，准备用它来攻打宋国。墨子先生听说了这件事，于是就从齐国起身，走了十天十夜才到达楚国的国都郢，见到了公输盘。公输盘问道：“先生可有什么教导我们的？”墨子先生说的是：“北方有个人欺负侮辱了我，我想来请你去帮我杀了他。”公输盘对此表现得很不高兴。墨子接着说：“我愿意敬献给你十两黄金。”公输盘回答说的是：“我奉行道义是决不杀人的。”
墨子先生听说后站了起来，对公输盘拜了又拜，说：“那您请听我给您分析一下。我远在北方，就听说你制作好了云梯，准备想用它来攻打宋国。那么请问宋国是有什么罪呢？楚国本身就有很多多余的土地，但是人口却不足，若是现在牺牲不足的人口，去掠夺有余的土地，不能算是聪明之举吧。当下宋国是无罪无辜的你们却去攻打它，不能称之为是仁。明明知道这些道理却不去向上汇报，不能称之为是忠。即使是向上汇报了却没有结果，不能称之为是正确。您奉行道义，不去杀侮辱我的那一个人，但是另一边却要去杀害宋国众多的百姓，这总不能说您是讲原则有智慧的吧。”
（后来）公输盘终于被说服了。墨子先生接下来又问他：“既然这样，那么为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“我说了不算啊，但是我已经汇报给楚王了。”墨子先生最后说：“那您为什么不把我介绍给楚王呢？”公输盘说：“好的。”
读完此段掩卷思考，立觉古人智慧深不可测。墨子先生先用自己非凡的智慧与勇气，运用自己“请杀一人”的设问前提，诱使公输盘说出那句“吾义固不杀人”的原则也是为人处世的承诺了。接着又犀利地扩展指出，若是他用自己制造的武器攻打无罪的宋国，七本质也就是是杀害更多的无辜之人了，这显然与公输般宣称的“义”属于是自相矛盾的。
看似是墨子先生说服了他，其实是他自己的底线驳倒了自己。当然了，中间过程才最是精彩——巧妙的设问让对方自陈人生原则，这是一种高超的智慧策略；精准出击抓住对方言行的自相矛盾，这种逻辑性严密服人；不畏艰辛十日十夜里连续赶路，坚持沟通重点接受核心批判，最后拜见主要领导成行，这就更是主张思想并锲而不舍践行信念知行合一了。
瞧瞧，这就不仅仅表面上是理论逻辑的胜利，更是对战争的非正义性与道德虚伪性恰当揭示了，从而展现了墨子先生提出的兼爱非攻、身体力行的伟大精神。
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