“老干体”是个新词汇，是传统诗词创作发展过程中特定时期的特殊文化现象，这类诗词套话连篇、毫无生气，不仅地方小报有，一些专业诗词刊物也有，网络诗词也不乏正宗“老干体”，俨然成为当今诗词创作的一大流派。
因为问的是如何看待，就不对老干体的历史、成因做过多解释。只谈个人看法。
老干体作为一种新兴诗体最近几年好像没有原来那么热火朝天了。毕竟这个名词已经带了贬义。而老干体最多发的就是纸媒，在网上虽然也有，但是由于网络是个双向的，多元的地界，老干体在网络上只要露面就难免不被嘲讽一番。作为在生活中有台面、家庭中有地位、单位上有影响的老干体创作者，谁能受得了网络上这么一喷？
所以，在新媒体上发老干体诗文的人数量还是相对少些。
如果还有，大都是喷都喷不怕的思想顽固分子。他们不需要也不会接受别人的意见，一意孤行还当自己是英雄。
真正有头脑、热爱诗歌的人即便是囿于几十年生活经历，以老干体入门诗歌，在网络这个大染缸见识到真正的诗词天地，大部分会收起骄傲，从头学起。
我周围就有很多这种人。位置的变化让他们重新思考，更注重诗词本身的内涵，尽量打散自身老干体格局，作出好诗来。
我们说老干体是新兴诗体，其实也不确切。细想下来，中华千年官场下来，哪个文人不能写两首诗呢？哪个退养的官员没写过歌功颂德的应制诗呢？所以，老干体从本源上来讲并不是个新兴玩意。李白、杜甫、王维、高适、欧阳修、苏轼、辛弃疾，这些响当当地，头上放射万丈光芒的大诗人，谁还没老过，谁还没写过？
但是，为何又说老干体是新兴诗体，而那些诗人写的不算呢？因为人家有文采。
中国传统官场上的大官不论怎么说，都是文采过关的。他便要歌功颂德也会七转八拐，不会因为阿谀奉承而显得无耻。而文化断层正是新中国这一代人无法弥补的缺憾，这与统治阶层有关，与意识有关。
而到了今天，在全社会更加重视文化素养的环境下，全社会对传统文化的提倡宣讲下，我们下一辈人，走到这个退休创作时节，自然要比当今这一辈高杆很多，也不用再重头来学格律规范，也不会把心中的无比热情用纯朴简单的套话直截了当地写成口号输出。
文艺范和口号鼓动本生就是相克的两个东西。
这两个相克的东西就形成了老干体这个怪胎。
随着整个社会文化层次的提高，这个怪胎除了在一些无法避免的场合之外，应该就会消失了。
希望这一天早点到来，文坛与诗坛幸甚。
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