《老子》第11章：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，
无之以为用。
车轮上的30根木条，聚集在一个车轴中，有了轴心空虚之处，才有车的作用。
揉合陶土做成器皿，有了中间空虚之处，才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了室内空虚之处，才有房屋的作用。
所以，“有”带给人便利，“无”发挥了它的作用。
我有的原来不多，大学和研究所的教育，学了点简单的计量功夫，但是我若懂得时代的需求和刊物的取向，加上自己肯钻研深造、磨练功夫，那么还是可以取得发表机会，贡献自己的所长。
西方的存在主义有一位哲学家叫做马塞尔，他提到“拥有就是被拥有”。你拥有一样东西，同时你也被它所拥有，因为你心心念念都在这个东西上。所以一个人如果拥有太多的话，他有时候反而忘记了自己是谁，他忘记了谁是生命的主体，他忘记了自己这个生命本身是不受任何条件限制的，是具有无限可能性的自由的。
傅佩荣说，你能不能想象一下：你对于什么样的东西，有了它之后，代表具有有利的条件，怎么样又设法使它变成空无，让你可以充分发挥它的作用呢？
《老子》第12章：
五色令人目盲：
五音令人耳聋：
五味令人口爽：
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
五种颜色让人眼花缭乱；
五种音调让人听觉失灵；
五种滋味让人口不辨味；
纵情于狩猎作乐，让人内心狂乱；
稀有的货品让人行为不轨，
因此，圣人（治理）只求饱腹而不求目眩，摒弃物欲的诱惑，重视内在的满足。
在大学工作的，是符合我的志趣的。一直以来我也不想赚什么大钱，但求有充裕的时间品读经典，与先哲相会。弹性的班表也使我有自由可以锻炼身体，沐浴阳光到户外走走，或是在环境优美的校园里，静听流水鸟语。
《庄子》说“人籁、地籁与天籁”。籁是一种竹子做的乐器，像笛子。人籁就是人所发出的声音。地籁代表大自然发出的声音，像风吹过竹林的啸声，海浪撞击岩石的浪涛声，下雨的时候风雨的声音。天籁基本上不是用耳朵听，也不是用心去想，而是一种用“气”去听。就是要把你对万物的执着的念头都化解，进入一种空虚的状态，这时你听到的所有声音都属于天籁。
刺激欲望，人会去追求更大的欲望；但是提高修养，却让人照见自己内心泉源的力量和丰富愉快的资源。愿我保守我的心，在追求的道路上不偏离。
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