《爱的教育》应该是孩子们的《圣经》。
上世纪二十年代末有一份叫《北新周刊》的杂志，发表了关于《爱的教育》的评论文章说：“他们读了这本书，至少他们的脾气要好上十倍！他一定不会再使母亲不快活，他更要和气的对待同学……总而言之，要比上三年公民课所得的效果好得多多。”
这本书原名《考莱》，意大利语是“心”的意思。夏丏miǎn尊先生翻译时改成了《爱的教育》，并且说“自己平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。 ”
《爱的教育》通过小学生恩利柯的日记，用最简单的故事，最朴实的语言，诉说着人世间最美好的情感——生活之爱，劳动之爱，亲人之爱，祖国之爱，自然之爱。
出生于1846年的德·阿米琪斯是著名的意大利儿童文学家，因为《爱的教育》赢得了世界性赞誉。他少年时酷爱读书和写作，15岁进入了摩德纳军事学校，从此开始了他精彩的军旅生涯，参加过意大利的复兴统一战役，担任过随军记者和军报编辑，他游历过亚、欧、美诸多国家，见闻和经历丰富。退役之后定居在都灵，从事文学创作。
都灵是意大利第三大城市，大工业中心之一，拥有众多美术馆、教堂、剧院、图书馆、博物馆和其他名胜。《爱的教育》于1886年出版，就是以都灵为背景而创作的，成为意大利人必读的十本小说之一。
全书一共100篇日记，德·阿米琪斯以一个意大利四年级小学生的视角，记录了一学年中的所见所闻所感，用真挚纯真、善良温柔的笔触描写他熟悉的卖菜的妇女、卖柴的人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教师等等，加上他对孩子心理的洞察，把小学生的内心世界，生动活泼地呈现在读者面前，让人一次次感受到爱的力量的伟大。
如果说，饮食、睡眠、衣着等物质的存在是“生命的面包”的话，那么怀念、爱、思考等精神的东西“都是生命的葡萄酒”。“葡萄酒常比面包更重要。”如此的生活情趣，不仅会感染儿童，连上了些年纪的人也常常被他感动。
“职业上有等级，能使自己喜悦而对人有益的职业，等级最高”；“农民又与宇宙间最伟大的东西为友：与太阳光为友，与天空中波动的风为友，与倾盆的大雨为友，与密密的春雨为友，与孕育一切的大地为友。”劳动的光荣和神圣，简直被他说绝了。
在相当于中国清明节的“万灵节”，妈妈要求孩子，“要用感恩的心去纪念那许多逝去的人”。这样的教育，是一种“做的哲学”。它拒绝了空泛和虚伪。寓情于人，寓情于事，寓情于行。
在作者笔下，大自然能给人类带来有益的启迪：大森林里，树木都重合生长着，密得连人都不能进去，可是却仍能一一开花结实，绝不会像人类社会一样有互相冲突残杀的事。植物界共生共荣的规律，他叙述得是如此亲切自然。
再看那些同龄人的故事，比如恩利柯的好朋友卡罗纳，他不仅品学兼优，而且乐于助人。当一个同学丢失了买笔记本的钱、站在大街上哭时，他就把自己的钱给了他。他非常爱母亲，他会花几天时间给母亲写一封长达八页纸、四周还画上花边的信，作为生日礼物献给母亲。还有那个年仅11岁的爱国少年，为了祖国的尊严而拒绝施舍，尽管他十分急需那些钱。还有为救最低班的小学生而被车压碎了脚骨头的罗伯弟。
小抄写员朱利奥的父亲一度“误解”朱利奥，认为他表现不佳，在教育的过程中，虽然对儿子有点失望，但总是耐心地与朱利奥沟通，最后得知真实情况时，对儿子表达了真诚的歉意和满满的关爱，这样的一种父子沟通方式，既让我们感受到亲情的伟大，也告诉我们沟通是父母与子女之间解决问题、消除矛盾、表达关爱的最重要的方式。
……
《爱的教育》告诉我们崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，而我们对此的态度行为可能非常不同。
夏丏尊先生是中国现代语文教育的拓荒者和奠基人。他1922年开始翻译《爱的教育》，原因是他感觉到“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘地，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”
读了《爱的教育》，你就能理解他的意思了。
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