黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本姶，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形，寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飨泄，浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也。
皇帝说，阴阳是天地间的一般规律，是一切事物的纲领，万物变化的起源，生长毀灭的根本，是万物发生发展变化的动力源泉。举凡医治疾病，必须寻求治本的方法，清阳之气聚于上而成为天，浊阴之气积于下而成为地。阴主静，阳主动，阳主发生，阴主成长，阳主肃杀，阴主收藏。阳能化生力量，阴能构成形体。寒到极点会生热，热到极点会生寒；寒气能产生浊阴，热气能产生清阳，清阳之气居下而不升，就会发生泄泻之病。浊阴之气居上而不降，就会发生胀满之病，这就是阴阳的正常和反常变化，因此疾病也就有逆症和顺症的区别。
故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍。清阳发腠理.浊阴走五脏。清阳实四支，浊阴归六腑。
所以在大自然中，清扬之气上升为天，浊阴之气下降为地。地气蒸发上升为云，天气凝聚下降为雨，雨是地气上升之云转变而成的，云是由天气蒸发水汽而成的。人体的变化也是如此，清扬之气出于上窍门，浊阴之气处于下窍，清阳发泄于腠理，浊阴内住于五脏，清阳使得四肢充实，浊阴在六腑之中游走。
水为阴，火为阳。阳为气，阴为味.。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味。化生精，气生形。味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。
水属阴，火属阳，阳是无形的气，而阴是有形的味，饮食物可以滋养形体，而形体的生成又必须依颊气化的功能，功能是由精所产生的，就是精可以化生功能，而精又是由气化而产生的，所以形体的滋养全靠饮食，饮食经过生化作用而产生精，在经过气化作用滋养形体，饮食不节反过来会损伤身体，机能活动太过，也可以使精气耗损，虽然精可以产生功能，但功能也会因为饮食不节而受到损伤。
阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味，辛、甘发散为阳，酸、苦涌泄为阴。
味属阴，所以趋向下窍，气属阳，所以趋向上窍。味厚的属纯阴，味薄的属于阴中之阳，气厚的属纯阳，气薄的属于阳中之阴。味厚的有泄下的作用，味薄的有疏通的作用，气薄的能向外发泄，气厚的能助阴生热。阳气太过，能使元气衰弱，阳气正常，能使元气旺盛，因为过度亢奋的阳气会损害元气，而元气却依赖正常的阳气，所以过度亢盛的阳气，能耗散元气，正常的阳气，能增强元气。气味之中，凡气味辛甘而有发散功用的属阳，气味酸苦而有涌泄功用的属阴。
今天的学习，我大致明白，人的饮食要有节制，运动要适度，太过太少都不行。
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