海灵格：我对愤怒做了一些观察，可以分成好几种不同的愤怒。
第一种愤怒
我被攻击或别人对我不公
如果有人攻击我或对我做出不公平的事，我很自然地会有所反应，这种愤怒驱使我做出有力的反抗，而且给予适当的响应。这种愤怒是正面的，它帮助我行动，使我强壮。愤怒在这种情况之下是恰当的。当目标达到之后，愤怒也会消失。
第二种愤怒
我没有获得应得
或没有提出应得的要求
我没有获得我可以或者应该获得的东西；或者是我没有要求、请求我可以或应该要求、请求的事情，我会感到愤怒。我们会对别人生气，用愤怒来取代行动，而愤怒也就成为没有行动的结果。这种愤怒会有瘫痪和削弱的效果，而且通常会持续很长一段时间。
以愤怒来替代爱，也是类似的运作方式，我会对所爱的人愤怒，用愤怒来取代表达我的爱。这种愤怒的感觉，是在幼儿期间，对父亲或是对母亲的爱，被中断的一种痛苦的经验。在日后相似的情况下，人会再次体验到早年的经历，这种经历更会削减人的力量。
第三种愤怒
我冤枉了某人，但我不想承认
当我冤枉了某人，但我又不想承认我的行为，我便会对那个人生气。我就是用愤怒抗拒自己行为的后果，而让另外一个人来承担我的罪恶感。我用愤怒代替了自己的行动，使得自己不需付出行动。这种愤怒便令我瘫痪，使我变得虚弱。
第四种愤怒
我难以容忍某人给予我太多
某人给予我太多，使我无法报答，这是难以容忍的，我会带着愤怒，抗拒他的施予。这种愤怒是以责备的方式表现出来，例如：子女对父母表示愤怒，愤怒便代替了接受和感激父母，也代替了自己的行动，这种愤怒使人瘫痪和空虚。
或者也会以意气消沉和忧郁来表示愤怒，用以代替拿取、接受、感激和给予对方。愤怒也会在分离之后，以一种长期持续的哀伤方式表达出来，尤其是对某个已经死去或是离去的人，假如：依旧亏欠一份接受和感激，或是无法承认自己的罪恶感及其后果的话，就会表达出这样的愤怒。
第五种愤怒
从别人那里来的
或为了别人承受来的
有些人的愤怒是从别人那儿，或是为了别人而承受来的，例如：在一个团体中，有个成员压抑自己的愤怒，久而久之，团体中另一个成员（通常是最软弱的那一个）他会毫无理由地生气。在家庭内最弱小的成员是孩子，例如：母亲压抑对父亲的愤怒，其中一个孩子便会从母亲那里承接到愤怒，而对父亲生气。
在团体中或家庭中，最弱小的成员不但经常会承接到愤怒，而且也经常会成为愤怒的目标。例如：下属对上司生气，但他却将愤怒压抑，发泄到较软弱的同事身上；或者男人对女人生气，却将怒气压抑，然后把愤怒发泄在孩子身上。
愤怒的对象通常不只是由一个人转移到另一个人身上，例如：由母亲转移到孩子，而且也是沿着一个方向，由强者转到弱者身上。所以，纵使女儿从母亲那儿承接了对父亲的愤怒，她也不会发泄在父亲身上，却是会发泄在一个让她感到安全的人身上，例如：她的丈夫。在团体中较弱的成员，通常会成为这种假想愤怒的代罪羔羊，而不是那些较为强势的人，例如：团体中领导者。
那些承接别人怒气的人，都具有一种愤怒的特质，而且都为此感到自豪而正当，但他们只不过以别人的力量和正当性在行动，这只会造成失败和虚弱。而那些承接了愤怒的受害者，也会在他们理直气壮、义愤填膺之下而感到强壮有力，但事实上，这些受害者还是软弱的，而这种的受苦也是没有意义的。
第六种愤怒
强大、警觉、直达中心
而自信的愤怒
最后这种愤怒是正直而有益的，它是强大、警觉、直达中心而自信的，将我们直接导向正确的目标。它开明而勇敢，能够面对冷酷而强大的敌人，但又不带任何个人情绪。置身于这种愤怒经验之中的人，即使面临对别人的伤害也不会畏缩退却，实际上他们并不是感到愤怒，这种行为是一种纯粹的力量。这是一种长期修炼和实践的结果，但对于那些有此能力的人来说，却是轻而易举的。
针对于这么多种类的愤怒，如何更好地化解愤怒，而不迁怒于弱小者呢？
对不同的愤怒有不同解法。较有效的方法是放下对人或事的期待，接纳人或事本来的样貌，对所遇到的人或事说：是的！
但做到无条件的接纳又谈何容易，在实修群得到自我成长后，的确能够实现，做到知行合一。
对于第六种愤怒，很多人说看不懂。的确，要达到很高的修为的人，才能够领悟第六种愤怒的深意。类似于禅宗中的棒喝法门，是帮助修行开悟的助人方法。
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