总体上说，我们这种两个男人三个女人的关系，除了程兆成外，对于我来说，是阴盛阳衰的关系，类同于劳伦斯的创作的查泰莱夫人的情人那样，让我的情调围着类似于查泰莱夫人的情调，即那种包括江宁，吕布续貂蝉，还有李静运转的。所以当程兆成人生出现危机时，他把他与吕布续貂蝉的情人关系，续给我做吕布续貂蝉的关系，让我显得模棱两可，我总不能脚踩三个女人三只船的情人关系，那样的话，还不把我的肉体累死？直到吕布与貂蝉上山下乡当我在车站站台送她的时候，火车一鸣笛，她才慌慌张张向我丢下一个针线包，让我烫的如同烫手的山芋，承诺了我们之间的情人关系。毕竟作为针线包是定情信物，我怎么能随随便便抛弃呢？所以我与她的关系不仅仅是吕布续貂蝉关系，还升华了梁山伯与祝英台的十八相送的关系，甚至到了两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的关系。
所以像我这样的人不可能得到真正爱情的，不可能像西方小说中的于连与市长夫人那样，顺着市长夫人向上爬，倒像是程兆成的爱情理念，总是顺着李静的将军父亲向上爬，终于让李静的父亲翻脸不认人，让他远走他乡，至今杳无音信。把李静的大肚子摔给我，让我与李静的大肚子相依为命，让我的逃兵产生了我们之间床第大肚子爱情，以至于造成的后遗症罄竹难书。
正向德国哲学家尼采说的那样，万物失去了又回归，存在之轮常转。所以我承认人的爱情反反复复是正常逻辑。人不可能一辈子仅仅是守着一个爱人抱残守缺。其实我这样的爱情理念也显得道德伦理的恶，又洋溢着人的非理性本质。
我心目中的爱情理念是理智的又是非理智的，是良性循环的，又是突变与疯狂的，实际上说穿了，是人们通过爱情方式用来安慰我们内心情欲燥动的一种情感方式与表达而已，不过是重复人类几千年延续下来的形形色色情感方式，进行实验的肉体操作而已，不过是人们男男女女同床共枕的同时，人们在做爱中的梦幻般的嚎叫而已，一种深入肉体的歇斯底里嚎叫而已。
因此对于我的心目中的爱情，请江宁的试婚原谅我好了，请吕布续貂蝉不看我的情面，看程兆成的杳无音信情面，原谅我们这种烫手山芋的爱情好了。我承认我的这种爱情方式多么反动，多么偏激，多么不通情达理，远离了人们传统道德规范。可是在我的历史之路上，我又不这样认同，这就是人的爱情有纯粹与纯洁一面，也存在混混沌沌一面。人的爱情事业就像太阳，炽热的火烧火燎，同时又像月亮，阴沉的虚无渺茫，人的爱情有走向崇高一面，就像刑场上婚礼那样，可是更多的人的爱情方式是一种相互宽容，一种等待与煎熬，当然也不能排除人的兽性。
我的历史之路爱情故事尽管展示了青春似火的罗曼蒂克，可是又混混沌沌的失去了自我。我们的两个男人三个女人的爱情故事，更多的成分是一种颓废的游戏人生的态度与方式，其中参与了一阴一阳便是道的哲学理念方式。甚至中国老子哲学中的一生二，二生三，三生万物的源头的理念。可是这样的崇高的缝隙又显现了人们的实用主义习性。
我们在我们俩个男人三个女人的爱情故事中，既理智又疯狂，显示了钢阳之美，又浸透了阴盛阳衰的风景线。因此我在爱情方面的表现在我看透了人们爱情的底蕴的同时，我的历史之路的爱情故事也注定了对于爱情故事的內奸。当然我这样的爱情方式不会倒流与堕落成像西门庆那样的恶棍，不会堕落的不顾一切的玩世不恭，不会把我的不可多得的爱情故事随随便像对待旧衣服那样到处乱丢，我还远远没到我的爱情故事谈一次恋爱，就换一身旧衣服那样的高消费水平。
我以为我的历史之路的爱情故事，最好的方式并非随心所欲，应该听从人的本来生命的形而上学的慰籍，任其自然，任其发展，水到渠成。人们的形形色色爱情故事表明，当人们的爱情故事穿越于它自身的游戏时，这样的爱情就等于为自己的生命挖了陷阱。相反，那种去雕刻，去装饰的无心插柳柳成荫的爱情故事，自然会受到西方古典大神丘比特之箭的青睐。
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