参

真正要体会什么是醒觉，就要把全部念头挪开。

要把全部念头挪开。一切的观念，都放下。最后剩下的，也就是他。

「参」，反而是透过脑的「动」，也就是念头，一路追察到根，透过「动」回到宁静。本身是用「参」的力量──

重点就是停留在这个空档，意识层面的动──念头，也就自然消失。

停留在这个空档，也就清清楚楚地在「在」的状态。

其实就是那么简单。

一个人臣服到底，自然有一个见证的作用。意识和念头会劈开，人站在意识做见证。意识本身就好像是「在」的观念，一个人也就是从「在」看着「有」，进一步「参」──

「我是谁？」这种参，自然就把一个人的状态带到见证的上游，走到哪里？完全走到「在」，走到没有念头，走到beingness，走到存在。

走到──你，就是。

你是。

完全没有念头。

不光把主体和客体、对象之间的关系打破，连「观」都打破。

到最后什么都没有。

头脑在动？谁在动？头脑？谁的头脑？我的头脑？我是谁？

从脑回到心。

要回到心，最直接、最快的方法就是──只要念头一进来，就紧跟着追问这个念头或「我」的来源是什么，看能不能把「我」的根源找到。一路跟追到底。这就是「参」的观念。

只要有念头，情绪一来，萎缩产生，就接着「参」──

谁，有这个念头？谁，有这个情绪？谁，有这个伤痛？谁认为被欺负？谁心痛？谁在算计？谁在嫉妒？谁在计较？谁被背叛？谁想报复？谁觉得世界不公平？谁痛到一句话都说不出口？谁，不想再见到明天的太阳？

当然，在痛的，是我。反弹的，是我。眼泪流不完的，是我。被欺负的，是我。受伤的，是我。不敢再信任的，是我。没有安全感的，是我。绝望的，是我。想结束生命的，是我。一句话都不想说的，是我。失去了一切的，是我。

这样子，有任何念头、感受，都用这个方法一路不断地去寻。

无论「我痛」、「我伤心」、「我掉泪」……都集中在「我」──「我是谁？」

这么一来，样样都集中在「我」，只要参下去会发现──全部知觉、感受、念头的来源，其实也只是「我」，都是「我」。

「我」，又到底是谁？

这个问题一问下去，没有一个答案。

最后，全部答案都有了。

没有答案，本身就是答案。

这个方法和其他方法完全不一样。它本身就站在一体、整体。最多只是把全部的不真实、全部的幻觉、「我」挪开，到最后只是我们的本性、一体。

完全回到这个灵性的中心，这就是「参」。