前两天看到梁文道在读书节目《一千零一夜》中介绍日本作家川端康成的作品。他行走在京都街头，手里拿着《古都》。晚上，京都的街头很安静，偶尔三三两两的人从他身旁经过，街道两边的没有闪耀的霓虹灯，路灯散发着沉静的黄色的光。看着他的节目，我一年前去日本的记忆被翻了出来。
以前包括现在对日本的城市并不了解，对于日本这个国家的了解也仅限于历史教科书，电视上的新闻以及国产的抗日神剧。这次来也没有提前了解，只是随着老婆安排的路线被动地跟着走。这种感觉就像学生上课没有预习，完全不知老师上课要讲的内容，被动听着，理解、不理解的一股脑堆到脑袋里。
第一站是大阪。踏入陌生的地方，按理说应该有新鲜的感觉，神经会兴奋一点，可是这种情况并没有发生。第二天白天老婆带着孩子去据说是亚洲最大的动漫城玩了，我却猫在宾馆里读梭罗的《瓦尔登湖》，这样看来，我确是最无趣的人了。不过既然到了大阪，就走到街头拍两张照片作为纪念吧。
不得不说，城市很干净，每日在干净的街道上行走，不知人的心会不会变得干净一点，但似乎没有必然的联系。
大阪街头
我犹豫下面的照片是否要贴上来，因为我觉得很俗，就像我反感有些人到了一个景点在石头或树上刻上“到此一游”的感觉一样。转念一想，我犹豫这件事情的本身正说明我更俗了。这张照片是我拍的，既然拍了就说明我即是自己所不耻的那种俗人，俗即俗吧，却还因此挣扎犹豫，愈加的俗了。
俗的镜子
两三天后我们从大阪到了京都。到了京都，开始我依然提不起精神。说是提不起精神似乎不太准确，其实是没有旅行的期待与兴奋。后来，走在京都的街头，我却有点喜欢这样的城市（这里我要声明：我说的喜欢只是这个城市氛围给我的感觉，与其他无涉）。说回京都，这里没有高楼大厦，街道不宽，人们走路似乎也是轻手轻脚的，一切都显得安静、有序。两旁的店面不大，看起来毫不起眼，进出的门很窄，上面还挂着半截布帘，似乎羞于见人似的。
进入店内，空间虽不像国内的饭店开阔，物品摆放及座位安排很却有秩序，让人毫无局促的感觉。我想是因为他们世代生活在陆地面积不大的岛上，才不得已形成这样的风格吧。
花街柳巷
第二天，老婆说到京都的清水寺很有名，于是我们就走去看看。对于历史人文景观，如果不了解其过去和现在，仅仅浮光掠影一般的走过，是不会产生任何感触的。以一个游客之心匆匆而过，那存于记忆中的印象只是到过而已，我们就是在这样的状态下游览的清水寺。好在天气不错，用手机拍的照片也很通透。
俯览京都
下午，老婆孩子去附件的动物园去了，我到旁边的南禅寺逛逛。到了这里，作为中国人的自豪感陡然升起，日本很多寺庙都是古代中国人筹建的，佛教文化也是由中国传入，无论是外在的建筑、文字还是内在的思想，至今仍有无数中国人的影子。
南禅寺大门
摄于南禅寺
我在寺庙里闲逛，没有明确的目标，不期待有什么发现，总之就是要走一走而已。无锡也有一座南禅寺，不知道它们之间有没有渊源，心想那个建立的时间更长呢？穿过一个大殿，我被一个木柱子吸引，柱子的四面分别刻着大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，就因为我在台湾慧律法师讲的《楞严经》中反复听过这“四智”，所以绕着柱子徘徊了很久。
仔细思量这个世间好多事情很奇妙。我是因为梁文道讲的《心经》多佛经产生兴趣，又由于这个兴趣读了一些佛经，因为读《楞严经》只是知道字面意思，并不能深入，于是找到慧律法师讲的《楞严经》来听，在听经的过程中了解了“四智”的境界，来到京都的南禅寺看到了“四智”刻在木柱上，似乎到此画上了一个句号。
如此看来，几年前在书店看到梁文道的《常识》算是一个起点。人生不也是如此吗？每一个人从出生开始，被一连串的时间的偶然，当然也可以说是必然串联起来，直到画上死亡的句号。
据说是赏樱花最佳的地方，只可惜现在是三月，樱花还在酝酿中
京都街头
在日本大概呆了七八天，除了我上面的描述，当然还有其他的记忆充斥其中，那些只是具体的记忆的碎片。既然是印象，就是大脑过滤后的主观感受吧。
欢迎关注我的：街头摄影
网友评论