笃，笃，笃，
敲门阿汝侬？
隔壁老相公。
作啥西？
买小羊。
小羊买得作啥西？
吃吃。
小羊还在困觉来。
这首童谣是一个游戏开场前的一段对话。
什么游戏？就是外地的“老鹰捉小鸡”，在我们老家，是自称“隔壁老相公”的人捉小羊。排在头里的自然也不是老母鸡，而是母羊——羊只知有母，当爸爸的那只公羊在哪儿，就不知道了。
一个扮小羊的小孩子，抓住扮母羊的大孩子的后襟，其他小羊也依次抓着前一只小羊的后襟，排成一排。这时，敲门声响了。
敲门声是“隔壁老相公”嘴里发出的。母羊听见了就问：敲门的是谁？又问，做什么？听说要吃掉小羊，母羊推故说：“小羊还睡着呢。”
好像没睡着，她就愿意小羊给吃掉似的。这睡觉的借口实在不高明，但这样一句答非所问的话，显示出母羊的慈爱是如此的细腻体贴——连吵醒小羊都不忍，怎肯让它给吃掉？
这个借口自然打发不了“隔壁老相公”，于是开始捉小羊。母羊拦在头里不让捉，后面的小羊一边躲，一边“咩咩”地叫。
玩游戏时，大家都很认真，似乎捉住了就真的会被吃掉似的。如果参加的人多，小羊们就成了一条人绳。人绳拉直了，小羊们才是最安全的，所以最后的一只小羊，总是要跑很多路，最累。
这首童谣只有两句押韵——敲门阿汝侬，乡下老太公。“阿汝侬”就是“谁”，这里用了三个字，是为了拿一个“侬”字凑韵脚吗？不是。我们那儿方言，“谁”这个词就是用这三个字表达的。
“阿”字读如“哈”，上声，发音与我们方言中的“鞋”相同。我们如果没听明白对方的话，也用“阿”字问，相当于“什么？”调皮的人就回答：“袜！”
“汝”字发音有些特别，像国际音标中的“θ”。
我没有在旧书中看到过“阿汝侬”三字连用的。“汝侬”在吴越方言倒是常见的，最迟唐朝就有了，比如《祖堂集》中有偈：“我今齐举唱，方便示汝侬。”
“阿汝侬”三个字，也有个简称，叫“阿汝”。这个倒能在古书里查到，比如宋朝李新的诗《游石鼓寺》中说过：“山僧痴问客，阿汝谓汤休。”如果用我们方言读“阿汝谓汤休”，双眉微微扬起，两眼茫然，或者双目灼灼，那效果很不一般。
有时候小孩子淘气，比如将石头丢到屋瓦上窗门上了，大人追出来训斥驱赶，却又不想真的动手惩罚小孩，就装出气急败坏的样子，冲出门大声问：“阿汝啦？阿汝啦？”小孩无不闻声丧胆，逃之夭夭。
也有人将“阿汝侬”写作“阿谁侬”。
旧书里常看到“阿谁”，比如《乐府诗集·紫骝马歌辞》：“道逢乡里人，家中有阿谁？”也能看到“谁侬”，比如《平江记事》：“有人叩门，主人问曰：谁侬？”——这个情景，与我们捉小羊游戏的开场很像。
我也没在旧书中见过合并成“阿谁侬”的说法。
不论是“阿汝侬”还是“阿谁侬”，到我们这辈人，也作了一点儿简化，没有简成“阿谁、阿汝、谁侬、汝侬”中的一个，也不是“谁”，而是“阿侬”。
我的记忆出现了失误，这出捉小羊游戏的开场白，我记得好像不是这样的。
那个老太公是借勾刀去砍毛竹，用来做饭架（架在饭锅里蒸菜用的架子）的，接下来就不知道是什么了。
“隔壁老相公”是谁？上次回家问我哥，他说是“隔壁张相公”，有了姓，其余的也记不起来了。又一次回家，问我嫂子，她说是“乡下老太公”，估计我们在农村长大，所以张相公住在我家隔壁，嫂子从小住在镇上，张相公就是下乡人了——他又是谁呢？
哥哥嫂嫂的讲述，最让我意外的是：我们的游戏中捉的竟然是小羊，不是小鸡——我长大后大概看“老鹰捉小鸡”的文章看多了，一直以为我们小时候玩的是捉小鸡，而在我玩这个游戏的年龄，我们村家家养鸡，却没有人养羊（不知道是不是割尾巴割掉的）。后来还是我们家养了第一头母山羊——它不久生出了两只小羊，头上还没长角，很多人看了问：“这是湖羊还是山羊？”
——但是，慢慢的，我似乎记起来了：我们当时玩这个游戏，似乎确实有咩咩声，领头的老羊粗着嗓子叫，后面的小羊尖着嗓子叫。
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