【第二十条】
子贡问曰:何如斯可谓之士矣？子曰:行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰:敢问其次。曰:宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰:敢问其次。曰:言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰:今之从政者何如？子曰:噫！斗筲之人，何足算也！
==子贡问道:怎样才可称得上‘士’呢？
孔子说:能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。
子贡说:请问次一等的‘士’是什么样的？
孔子说:宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。
子贡说:请问再次一等的‘士’是什么样的？
孔子说:说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽然是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。
子贡说:现在那些执政的人怎么样？
孔子说:唉！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！
（1）士——比君子低一点
士:就是你愿意追求，你希望能够成为一个有目标、对自己的道德修养有要求的人——这样的人称为:士
行己有耻:——慎独，就是自己一个人独处也有羞耻之心，有底线（就是能管住自己）。
使于四方——能够做成事。
（2）信与通达哪个更要呢？
——言必信 行必果:属于讲信用的小人（小人:就是气量小的人）
——通权达变重要，原则是:义=合宜=合不合宜
——VUCA（乌卡时代）:我们生活在高度变化的时代，高度不确定性的时代，通权达变——是我们要做到的。
（3）君子不器——不要把自己活的没有弹性。
【第二十一条】
子曰:不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。
孔子说:找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿直人不做坏事。
（1）中庸:合适的极致。
柏拉图曾说过——寻找中间的平衡态就是美。
（2）狂者:——偏激——但进取
狷者——洁身自好（做事情容易畏手畏脚）——但是有所不为
（3）夫子的人生准则——对人不能求全责备
——狂者和狷者都是有道的人，都是有追求有抱负的人。
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