不是每个人都有资格谈梦想

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如果你的生命到27岁的时候画上句号，你会怎么度过所剩无几的人生？如果过往的一切都不是你心中所求，你又如何解决自己内心的孤独和排遣生活的困境？

谁的青春不迷茫，当一个人处在现实的边缘，寻寻觅觅无数次，终究会找到一种方式去跟注定了的命运和解。有人用他的一生做出了答复。

王尚义二十七岁的人生，浓缩在这八十万字。他是那个时代台湾青年的典型代表，从大陆流亡到台湾的知识分子。1949年随父母到台湾，十八岁到二十五岁读了七年医科，毕业后第二年病逝。

张家瑜曾评论王尚义的《野鸽子的黄昏》是台湾版的《麦田里的守望者》，而这本《野鸽子的黄昏》有着二十世纪六十年代失落一代的影子，同时也折射出现在一些永不变更的话题，譬如梦想。

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慢慢走进解剖室，一股福尔马林气味向我袭来。两排解剖台，摆了五具尸体，被绿色的原胶布盖着。虽然看不见内面，但尸体的轮廓和高矮是辨得出来的。我说不出自己有什么感觉，我像是盼望一桩奇怪的事，在未发生前那么沉默着。

这是作者他在《解剖台边》里的一段描述，平淡的出奇，甚至到麻木的地步。我的内心却升起一股悲哀，就像看到一件精美的瓷器满满被岁月尘封，而后失去初时的光彩。

我也是学医的，第一次触碰尸体的时候，紧张和害怕在不断彼此交织。一般正常人的反应大多如此，断不会毫无感觉。

因为不喜欢自己的专业，所以连情绪都舍不得起一点波澜。这是他的无动于衷，七年的医学生涯，在他的身心刻下痛苦的痕迹。

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他极力争取去文学系读哲学，这对他背后的家庭来说，就是天大的事。二十世纪的年代，连吃饭都是问题，还有什么资格谈梦想呢。

他不仅要面对不感兴趣的专业，还有贫困的经济环境和不谅解他的父母。这是王尚义个人的困局，外加沉重的课业和无止境的稿债。所以他肩上背着沉重的枷锁，负重前行。

日子飞逝着，我的痛苦也一天一天增加，冲突的观念在心中强烈地争战着，无比自解的矛盾腐败着我的灵魂。我不知往哪里去，落寞的思想，增长的年岁，牵着我一步步的逼近现实。

挣扎的独白中，他不敢信赖将来，又无法面对现在，只能活在过去，直至沉沦。即使时代变迁，又有多少人还是这样，如困兽一般，垂死挣扎。

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他不喜欢医学，却对文学表现出爱情般的火热和虔诚。他的才华越是光芒万丈，越让人觉得可惜。

作为一个孩子，放弃自己的志向，为了满足父亲的心愿，为了饭碗和出路，选择学医。一步之差，改变一个人的命运。

人活着，总是有许多无法避免的责任。为了这责任，又必须要有痛苦的牺牲。父辈认为满足本能的需求，人生足以。而年轻人总是要寻找活着的意义，这是两代人的悲剧。

就如王尚义一般，他终究是个孝子，父亲离世，作为长子照顾底下的弟弟妹妹和母亲，不得不学医。每天两顿糙米饭，吃不饱穿不暖，嘴唇都是紫的。但他心中的那团火从未消逝，还愈演愈烈，却又无可奈何。

最后他因庸医误诊，耽搁病情，得了肝病去世。他的人生就此落下帷幕，这是个悲剧，也算是巧合，或者是上天对他的成全。假使当一辈子医生，在世俗中麻木存活，郁郁寡欢，还不如昙花一现，即使有遗憾，却不会后悔。

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他像寻常人一样，经历人生的起起伏伏。关于家庭，关于爱情，关于友情，他写了很多，有些想法过于消极，文字灰暗。

我却还是被他的执念所动容，他最终没有实现自己的梦想。在那个贫瘠的年代，唯一支撑他走下去的不值一提的梦想。

我们无法决定出身，无法决定父母，无法决定很多事。古人云人定胜天，可又说成事在人谋事在天。命运掌握在自己手里，可真的不是每个人都有资格谈梦想。

个人的困局无人可解，只能自己全盘接受。步步为营，也可能一步走错，满盘皆输，甚至付出生命的代价。

没有人能代替你，告诉你接下来怎么办，该如何抉择。你可能会痛苦和迷茫，甚至不知所措。所有的酸甜苦辣你都会一一尝遍，这就是现实。

所以还能做梦的时候，去尽情享受吧。无法避免，那就顺其自然。人生苦短，愿以梦为马，驰骋人生，因为真的不是每个人都有资格谈梦想！

《野鸽子的黄昏》