《论语》颜渊篇第十二（六）

作者: 好的东西大家一起分享 | 来源:发表于2021-02-16 19:18 被阅读0次

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《论语》颜渊篇第十二
读《论语》，学做人！读《论语》颜渊篇第十二有感（五）
《论语》颜渊篇第十二（六）
20181205第196《论语颜渊》
读四书·论语丨在《论语》里，“仁”需具备哪些条件呢-【享书社】

子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

【译文】

子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”

【摘抄】

《道德经》中说“知人者智，自知者明。”这是自知之明，也就是说能够正确认识自己的人是明智的。孔子认为，人在两种特殊状态下能够保持头脑清醒就是明智的，一是从花言巧语中能够明辨他人意图，二是受到强烈刺激后仍能够保持冷静。他认为的明就是心智能够时刻保持清醒，不被情感迷惑而盲从、不因心理恐惧而无智，这是心定神明，并认为能够做到这点就能够拥有远见卓识。老子之明是认知自我，在于追求心灵清净简朴，修心养性之需；孔子之明是心不乱智，在于追求心灵中正稳实，断事明理之要。明字面上表日月之辉，人生之明在于心智通达，能够清晰看透事物的表象和本质，能够知晓做人做事的道理即为明。

【感悟】

保持一颗恭敬而谨慎的心，看清事物的根本，不被眼前的虚妄蒙蔽蛊惑，能分辨明白、明察是非、免被误导。