心即理

“心即理”是王阳明心学三大内容的重要内容，其精髓处就是教人以本心去感受这个世界。

既然说到“理”，就不得不提到朱熹先生。伟大的理学家朱熹先生终其一生，都在追求一个“理”，因为只要了解理，就能了解世间所有的一切。而要领会它，就必须“格”。该如何去格，朱熹则认为 “理”是从外界格来的，你可以对着墙发呆，可以动手，可以看书，格出来就拿出来用。只要不停地格，用心地格，迟早能尽知天下万物万事。

起初王阳明听从了朱熹的这个观点，对着家中的竹子格了几天几夜，格得头眼昏花却没有格出个所以然。王阳明这才意识到，将理与人心分是不对的，就好比孝顺父母，如果说孝顺父母的理在书本上，在父母身上，那是否人不读书就不会孝敬父母？是否父母不在人世后，孝顺父母的理就随之而去了？显然并非如此，所以王阳明认为，孝顺父母的行为无需向外学习，只需要在个人端正态度，心中的良知自会指引你如何孝顺父母。

很多人会认为，心本就是个抽象的东西，难道心说是正确的就是正确的吗？其实在王阳明的观点中谈及的本心，指的是没有接触外界事物，没有受闲思杂虑影响的，中中正正的心。

这样的心知是知非，知善知恶。很多人有心，但是依旧会犯错犯法，那是只是因为心被私欲蒙蔽了，良知被蒙住，自然就无法准确指引人的行为。如果非要说王阳明的“心即理”有问题，那朱熹的向外求取真理的观点岂不也是漏洞百出，难道书上的就是对的？书上说砒霜能吃，是否就能拿起就吃，不经过思考？显然不是这样。

简单来说，王阳明的“心即理”就是告诉我们，理在人们心中，人们去实践时，就是在不断呈现自己的本心，也就是致良知。而在致良知的过程中，王阳明则强调要“知行合一”，也就是行为不能隐瞒本心，心理合一，言行合一，真真切切地依循本心去做。凡事在心上下功夫，而不要到心外去寻求。

（因为读书让我对王阳明心学仍是一知半解，所以上网查到了些资料，希望加深对王阳明“心即理”学说的认识）