3.34
（《河南程氏遗书·伊川杂录》）初学入德之门，无如《大学》，其他莫如《语》、《孟》。
入德之门，其实已经是第二阶段，在此之前，需要学习小学，明人伦之序。入德，等于说成人正式学习的开始。尹焞少而从伊川，半年后伊川方教以《大学》、《西铭》。
《大学》是治学的总纲，囊括人生的各个方面，格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下，知行完备。后来的学习都须以此为纲领。言学术者，合乎此则为圣学，否则为异学俗学；言治术者，合乎此则为王道，否则为霸术夷术。学者由此入德，则庶几无差矣。《论语》和《孟子》是治学和治世之权衡，是《大学》纲领的具体运用。
朱熹说：“《大学》规模虽大，然首尾该备而纲领可寻，节目分明而工夫有序，无非切于学者之日用。”“不先乎《大学》，无以挈提纲领而尽《论》《孟》之精微。不参之《论》《孟》，无以融会贯通而极《中庸》之归趣。”
3.35
（《河南程氏遗书·刘元承手编》）学者先须读论孟，穷得语孟，自有要约处，以此观他经甚省力。论孟如丈尺权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。
伊川先生说，在学习其他圣人经典之前，要先学习《论语》和《孟子》，把《论语》和《孟子》的精神吃透了，自然见得其精华，然后再去读其他经书就轻松了。因为《论语》和《孟子》就像规矩秤杆，用其精神去衡量具体的事物，自然就能懂得是非轻重了。
3.36
（《河南程氏遗书·伊川杂录》）读论语者，但将诸弟子问处便作己问，将圣人答处便作今日耳闻，自然有得。若能于论孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！
甚生，非常，宋时俗语。
伊川先生说，读《论语》时，一定要将孔子弟子们的问题当成自己的问题，就像自己在提问，读孔夫子的回答时，就像当面聆听其教诲，这样读书，自然就会有收获。如果能对《论语》和《孟子》的文章进行深入探索，仔细玩味，我们自然能够不断存养本性，有朝一日，气质上发生巨大的升华。
吕大临先生说：“君子所以学者，为能变化气质而已。德胜气质，则愚者可进于明，柔者可进于强。不能胜之，则虽有志于学，亦愚不能明，柔不能立而已矣。”
网友评论