16.9:“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
生来就具有智慧，选择了人生正途的，是上等资质的人。经过学习才获得智慧，知道了善恶是非是次一等的。身处困境之中，能够学习让自己摆脱的是再次一等的。身陷困境仍然不知道要学习，这样的人就是最下等的了。
16.10:“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”君子有9个方面要用心考虑：是否看明白了？是否听清楚了？脸色、表情是否温和？态度容貌是否庄重？说话是否忠诚老实？做事是否严肃认真？有疑难能否向别人请教？将要发怒时，考虑到会有什么后患？见到财力，考虑是否符合道义？
这9个方面是我们用心反思，让自己在修身养性方面能得以提高的最佳途径。
16.11:“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”看见善良的品性，端庄的行为，唯恐自己赶不上。看见不怀善意的行为就如手伸到热水里要赶紧避开。我见过这样的人，也听过这样的话。追求正义，追求善念，做好事，不参与不仁道的行动，远离一切不善良的言行，一定要洁身自好，不能没有原则而是非不辨，明暗不分。
‘避世隐居以求保全自己的信念，据义行事以实现自己的主张。’这样的话我听过，但没见过这样的人。隐，是为明哲保身。出，是为伸张正义。
16.12:齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
雁过留声，人过留名。人生一世何其短，能留名于世何其重？留名不是靠财富和地位，而凭高贵的气节，做出的贡献。
16.13:“不学《诗》无以言。不学礼，无以立。”
温柔敦厚诗教也。不学诗，没有思想，没有性格，也不能用准确的词汇来表达自己。懂礼守礼能够成就一个人，无礼则立不住。宋·朱熹：“亢以私意窥圣人，疑必阴厚其子。事理通达，而心气和平，故能言。品节详明，而德性坚定，故能立。当独立之时，所闻不过如此，其无异闻可知。”
明·张居正：“陈亢始则疑其有私，终则喜其能远，不惟不知圣人待子之心，且不知圣人教人之法，陋亦甚矣。”
16.14邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”；邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”；异邦人称之亦曰“君夫人”。这是古代在称谓之中的礼节。学到就好。
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