书画里的气

气是传统文化中是一个很重要的概念。书画里有气，中医、武术中也有气。

武术讲究内练一口气。中医常说中气、宗气、元气。这些都是人体里的气，所谓人活一口气。

其实我们日常生活中也常说气，比如张三生气了，李四在生闷气，王五没骨气。

这个气看不见摸不着，用精密仪器也测量不出来，但它确实存在，就像我们呼吸的空气一样是必需品。

书画里的气有些只可意会不可言传的味道，其实它就是书画的精气神、风骨、味道。

书画重笔法，讲究用线条来展现，是一种抽象的、写意的、高级的表达，是作者内心深处的孤独映照和真实情感的自然流露。

古代的绘画特别是山水画，不是去看像不像，真不真，而是体现作者的意境心境和内心独白。

书法也一样，特别是到了狂草，比如怀素的《自叙帖》，看着简直没边没沿，有人觉得就像鬼画符，一个字也认不出来，但一千多年来它一直是狂草的巅峰。

王羲之的《兰亭序》，假如让他再重新写一遍，永远都不可能达到第一遍的高度。因为环境氛围、心情、状态和身边的朋友都不一样了。

在暮春三月，草长莺飞、杂花生树的日子里，王羲之和一群好朋友铁哥们结伴来到郊外，没有工作上的烦心事，只有兄弟间的推杯换盏，在微醺的状态下，家国天下事和北方的故乡都通通忘记了。

也只有在这种物我两忘的状态时，才能写出天下第一行书。

晋人尚韵。这是一种自然天然之气，心底的真情流露，满纸都潇洒风流，一派烂漫天真。

王羲之不仅是行书写的厉害，草书、楷书方面也是当时一等一的高手。他没有一个字的真迹流传到现在，世面上能见到的都是假货，即所谓的摹本，但这丝毫不影响他在人们心目中书圣的地位。

唐人尚法。《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》，充满了庙堂之气，这是大唐的庄严气象，不怒自威，神圣不可侵犯。

宋人尚意。充满了书生意气，自我创造，不断寻求突破，所谓我书意造本无法。

生的晚有时也很无奈。楷书、草书方面，唐人已经是天花板，难以再突破，只能从行书上找缝隙，苏之飘逸，米之潇洒，黄之跌宕，都极具个性风采，别开生面。

参考书目：朱天曙《书法问答》