最近关于疫情的审思：人可以控制疾病，但是不能杜绝某种事件的发生，纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃，人的能力与天比相差太大，远没有到征服天的地步；孔子说：敬鬼神而远之，对神灵要有敬畏之心，但处理事情仍需要靠人类自己
人没有绝对的舒适区，《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰"。人必须日谨一日。
灾难面前必然有牺牲，这其中年轻人居多，而元老级是不轻易牺牲的，如烈士陵园，有几个老人家，年轻有股冲劲，而元老考虑的是先保全自己，但总得有人冲锋一线，我想，被人瞻仰的那些个古今名人泉下有知，一定是希望活着而不是躺在豪华的陵墓里被人祭祀
这其中我们会反思，牺牲值得吗，首先是活着的意义，人生来都是有使命的，社会或家庭赋予我们的使命，有的人就是为了完成某件事情而活的，完成了人生也就谢幕了；人最重要的不是活着，而是怎样活才能像个人，找到活着的意义，有些人生命虽然短暂，但站在灵的层次上，已达到不朽，"死而不亡者寿"，即身体虽然消失了，但是精神力量却长存发展。
那么怎么样的人生没有遗憾呢？什么样的人生都有遗憾，当你接近完美，人生也要到顶了，因为不能再上升了，有人说要活得够本，正常人活100岁都嫌不够；
齐景公曰：“古而无死，其乐若何？"晏子对曰："古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。"
齐景公恋生惧死，晏子就说了：若从古以来沒有死，那么现有的欢乐就是古人的欢乐了，齐景公哪里可以得到呢？"如果都是万万岁，还需要继承制么
人为什么有不同命运？为什么有人生来就受苦？我苦恼多年没有明确的答案，想到老子的话，天地不仁，以万物为刍狗，“刍狗”，指用草扎成的狗，是古人祭祀时所用的道具。使用的时候，刍狗备受重视；用完之后，刍狗被随即丢弃。天地不刻意表现仁爱之心，对万物一视同仁，把万物当作草扎的狗一样，任其荣枯；人生在世，只是暂时拥有身体、拥有学历，拥有荣华富贵、拥有人脉等，当人离世的时候，这些不也会成为“刍狗”吗？我想大概是苍天在磨砺人吧，能够像竹子一样坚韧，折而不挠。人都是这个星球的过客，唯一能做的就是既然无法完全决定自己的命运，那至少可以决定面对命运时的态度，不能白白虚度此生。
"夙兴夜寐，无忝尔生"，出自《孝经》，回馈父母最好的方式就是珍爱生命，绵绵若存，用之不勤，不要随便消耗自己的精力，要留一些余地，绵绵若存才能用之不勤，不要过早精力透支，这是人的生死规律。
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