【第四条】
司马牛问君子，子曰:君子不忧不惧。
曰:不忧不惧，斯谓之君子已乎？
子曰:内省不疚，夫何忧何惧？
司马牛问怎样才是君子。孔子说:君子不忧愁，不恐惧。司马牛说:不忧愁，不恐惧，这就叫君子吗？孔子说:内心反省而不内疚，那还有什么忧虑和恐惧呢？
（1）司马牛命运不太好，英年早逝
司马牛似乎觉得不忧不惧这个修练的抓手太简单了。
举例一:荐书——《扫除道》
——键三秀三郎就一招:扫厕所，一下子坚持扫了五十年厕所，带动全公司的员工扫厕所，把公司扫到了最好的一个状态，带动了很多的人发生了改变。
===有时候我们解决生活中看似很大的问题，其实只需要一个小小的抓手就够了。
举例二:某石油公司:他们的年会从上到下都讲的是关于安全这个话题——这就是他们的抓手。
举例三:海尔——客户满意度:这就是海尔公司的抓手。
——有时候单一指标的改善公带来全局的改善。
天下大事，必作于细——就是这个道理
（2）夫子为什么会和司马牛这么讲？
因为司马牛内心不安定——去国怀乡，兄弟反目。
——内省不疚，夫何忧何惧？
王阳明讲:我心光明，亦复何言。
我们每天忧惧的是什么事？
——别人会怎么对我
——别人会怎么看我
——别人会不会说我不好
==也就是说:你状态的好坏全取决于别人的反馈。
内省不疚是:
——你能不能对对得起自己的内心
——我知道我做这个事是不是公正
——我知道我做这个事有可能会伤心害到某些人，有可能会有一些错误，有可能有做不到的地方，但是，我有我的底线，我有我的道德准则，我知道我愿意承受这样的结果。
内省不疚绝不代表——自己完全没有错误，而是代表着你心中有良知，你自己知道自己所做的事，并愿意为自己所做的事承担后果——何忧何惧。
（3）建立自己内心的道德准则:
我们每天的担惊受怕——来自于我们内心当中缺乏这个标准，缺乏自己的原则和底线。
——所以，要建立自己内心的道德准则，要让自己有一个对自己的评判，这也是批判性思维的核心。
——《思辨与立场》:
——不是拿着一套工具批判别人的思维，而是拿着一套工具来批判自己。
我所做的这些事，这些想法，我所说的话:
——是不是足够公平
——是不是具有科学性
——是不是具有认知勇敢性
===西方的工具（《思辨与立场》这样的书）——可以让我们达到东方的境界
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