孙庚启|2018-12-04

今天突然有点不知道该写什么了，干脆开启第一篇古诗欣赏好了。

第一篇我想了一下应该用哪位诗人开篇，最后决定用王维，《山居秋暝》。

《山居秋暝》

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

虽然直译古诗意义不大，但是还是先简单做个译文（偷懒摘自百度百科）：

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

《山居秋暝》作为千古名篇，我认为体现了王维“诗中有画”的极致。之前我有一个网友非常喜欢此诗，尤其是“明月松间照，清泉石上流”两句，她认为是古往今来流传诗句中最有意境的一联，对此大加称赞。当然这两句喜欢的可不止她一个，应该说是公认的千古佳句。诗无达诂，下面我仅仅谈一些我自己的浅见。

先说首联：“空山新雨后，天气晚来秋。”山是“空”的么？诗人一开始看到的山是空的，但是后来又看到了“浣女”归来，显然山又不是空的。王维在他的另有一首《鹿柴》里也写过空山：“空山不见人，但闻人语响。”那首诗从头至尾诗人都只闻人生，不见其人，所以称其为“空山”，但是这里诗人都看到人了，为什么还要继续写“空山”呢？我认为这里的“空”，不是客观上的不存在，而是一种主观上的空明。王维被称为“诗佛”，故而这一个“空”字，将其理解为佛学上的“空”，显然是更加贴切的。这样一解，“空山新雨后，天气晚来秋。”这瞬间就是一副世外桃源的景象，欢喜之情跃然纸上，即使是学前孩童，也能轻易地从这首联两句感受到一种无比畅快的愉悦。

“明月松间照，清泉石上流。”看似简单的景物描写，却极为不凡。月是明的，明月静谧，而松柏会随风而动；泉是清的，清泉流动，而溪石却静于其中。明月并非没有照在泉上，泉水也并非不从松下流过，两句诗交错互文，动中有静，静中有动，动静交融。“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”只是看着这两句诗，头脑中就会不由自主地出现一幅画面，仅仅十个字，却拥有难以置信的生动表现力。“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松、石上清泉清明高尚的境界，是这“空山”的灵魂，也是王维毕生的追求。颔联这两句诗之所以被誉为千古名句，正是因为其表现生动，立意高远，境界非凡，更可以看做是对王维本人思想的诠释。

还有两句，以及对整首诗的看法，明天分解。