作者：梦边花语听见否
那么佛陀是如何建立“二谛”模式的呢？它有什么特点？在什么佛经中有所体现呢？
简单概括起来二谛的特点就是：层层递进，环环相扣的模式。具体形容如下所示：
第四层：世俗谛（第三层的胜义谛），胜义谛；
第三层：世俗谛（第二层的胜义谛），胜义谛；
第二层：世俗谛（第一层的胜义谛），胜义谛；
第一层：世俗谤 胜义谛。
以上是按四层来示意的，那么到底构建几重“二谛”才是相对合理的呢？这就需要从佛教经典中去找一找根据了。而对“二谛”进行过论述的经典是什么呢？
大家听说过玄奘大师翻译的一部非常重要的论典叫《成唯识论》吧，在这部论的第九卷中有“四重胜义”的提法。从中可以看出，印度论师们在解构凡夫自以为的真实的时候，就采用了四重模式。
而佛教传到中国后，中国产生了一个三论宗，就是以三部论典为基础而建立的一个宗派。这三部论就是龙树的《中论》《十二门论》和龙树的弟子提婆的《百论》。在这一宗派中，有一个大祖师叫吉藏，他在讲二谛时，也是构建的二重二谛。
所以，我们可以看出，不论是印度的论师，还是中国的佛教祖师都试图建立四重“二谛”。
那么从下期开始，我们就从第一重二谛开始说起。
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本文标题：（029）二谛-3
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