1
感悟 “横渠四句”（北宋张载）
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—— 张载（北宋）
为天地立心
立大道之心也。视角学之所向，唯是大道。视角学之所立，唯是道心。视角学之所归，唯是天地大道。
为生民立命
立光明性命也。视角学之天命，开显光明。视角学之性命，唯是光明。视角学之使命，传递光明。
为往圣继绝学
继大道之学也。视角学之根基，唯是大道。视角学之主体，唯是大道。视角学之体系，唯遵大道。
继内圣之学也。内圣，即生命之自我超越。视角学之理论，立基于生命之自我超越；视角学之实践，专注于生命之自我超越；视角学之目标，彻底实现生命之自我超越。
为万世开太平
弘扬和平和谐之道。视角学之精神，平等包容，和平和谐。视角学之社会责任，传播和谐文化，促进和谐和平。视角学之愿景：世界和平，人类和谐，共存共荣。
2
感悟 “三不朽”（《左传》）
太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传》
立德
大道无形，以德显之。道之在人者，德也。德立，则道行。
大道性德，无量无边，圣人得之，合之，用之，显之，依世之所需而立之。
孔子之道，以仁德为本，重在事功之行。
佛陀之道，以般若为本，重在超越之智。
老子之道，以道德为本；重在无为之心。
有人喻曰，儒为血肉，道为骨架，佛为精神。合而修之，方为“完人”。颇有道理。
立德，即是从道之万德庄严中因时、因势、因需、因所弘扬之宗旨而立之。并将道之万德庄严，悉皆涵容于所立之德。
如此之立，方为大立，如此之德，方为大德。大者，含藏无尽，周遍圆融，若非如是，不成其为大也。
立功
德既立，功所行。行之在功，功之在行，是曰功行。功行需躬行，亲力而为之，践之，行之，用之。为之于修身，践之于修心，行之于利众，用之于奉献。
德以功显，其道则明。功以显德，其道则昌。
立言
德既立，功既行，言所宣。论之，述之，开之，显之，明之，弘之。
言德，非唯在德，意在以德而显其道也。言功，非唯在功，意在以功而彰其德也。
功德圆满，实至名归，其道隆也，其德充也，其功实也，其言久也。
3
视角学之发心
倡和谐之道，尚和谐之德，修和谐之心，说和谐之言，行和谐之事，为身心和谐、家庭和谐、社会和谐、人类和谐贡献自己的力量和智慧。
以“视角”为切入点，以“超级视角”为核心，汲取所有人类文化中最优秀的精华部分，与时俱进，开拓创新，致力于构建科学、理性、开放、包容、灵动、鲜活、自由、和谐，并不断自我更新、自我提升、自我升华、自我超越的生命本体智慧理论与实践体系，并从自己做起，学习之，践行之，运用之，自利利他，自觉觉他，为促进家庭、社会以及世界的和平、和谐、和美，实现所有生命的自由、快乐、幸福、和谐而奋斗不息。
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