①斥责罪恶
如果说，卑鄙是卑鄙者的通行证，那么无耻就是卑鄙者的生活常态。生活中总有那样的一些小人，就如《圣经》之中，旧约之中的多益（撒上22章），新约之中的犹大之流（可14:10-11），这种人不讲道义仁爱，见利忘义，只要有蝇头小利可图，任何人都可以出卖，却忘记公义正在审判台前等待着他。
面对这样的非义之徒，逃避不是驱祸保平安之法，那种世上“小人不可得罪”的抱残守缺的智慧，往往使卑鄙者在世人中升高，甚至到处四通八达（诗12:8）。
大卫是勇士。他可以击杀狮子和熊（撒上17:36），还有巨人歌利亚（撒上17章）。在属灵的争战中，他同样不会向多益妥协。面对多益在扫罗面前邀功讨赏，出卖大卫，并且告状有祭司亚希米勒帮助大卫，使扫罗对祭司起了杀心。在扫罗的左右侍卫都不敢去杀耶和华的祭司的情况下，多益竟然去杀了耶和华的祭司八十五人（撒上22:17-18）。
得知这一消息的大卫，不再逃避，而是在安顿好了祭司亚希米勒的儿子以后，谴责多益的舌头邪恶诡诈，爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。并且告诉多益休得以作恶自夸，上帝的审判必要毁灭他，直到永远（诗52:1-5）。
②逃避罪恶
大卫不但责备多益卑鄙无耻的小人行径，而且也警戒身边的人，多益这种不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。最终要落入到上帝的审判之中，而多益的可怕结局，众人都要耻笑他（诗52:6-7）。
面对我们身边的“多益”，我们是责呢？还是躲呢？
大卫在责备了多益之后，却没有靠着自义与血气之勇，而是等候上帝的时间，每日在上帝面前，留心听他的言词和话语。并且，甘愿像神殿中有生命活力、按时候结果子的青橄榄树，永永远远倚靠神的慈爱，在上帝面前称谢和仰望他的名。因为，惟有耶和华的圣名本为美好。（漢之東）
《慈爱天父的星空》
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