合一的“为学”与“为道”
我想，正如只有借助“有”才可以更好地理解“无”，只有借助“色”才可以更好地理解“空”，“为道”也需要借助一些途径和载体，而对一般人来说，“为学”应该是最适宜也最有效的。可见，“为学”和“为道”多数情况下，是一体的，是不可截然分开的。事物的规律性，即道，一定是透过纷繁复杂的表象，在剥丝抽茧、由浅入深、去伪存真、去粗取精的“为学”过程中，慢慢被探寻和浮现出来的。因而，对内在本性、特质和规律的认识越深刻，越凝练，往往就会越敬畏，也最容易越简单，一下子就抓住本质。为道，确有顿悟之说，但毕竟是个例，离开为学则失去路径；为学，确有顽劣愚钝之人，但纯粹的知识堆积者也很鲜见，一个人为学的过程，实际也是走在为道的路上。
如果不去思索，不去探究，不去实践求证，只是一味地信与迷，那也永远不会有自己的悟，反而容易就进入了执念。不管深与浅、多与少，经由自己的体悟的识与法，才是真的属于自己的。道就在那儿，不生不灭，不弃不离。而“我”就是一面蒙尘镜子，只有不断地擦拭，亦即不断认识、反省、重构，才可以照出那听之不闻、视之不见、搏之不得而又绵绵若存、用之不勤的“道”。当然，这个拂拭的过程，亦即近道的过程，假如“我”足够真，也就慢慢与道合一啦。
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