《时间的陷阱》
杨定一
75个笔记
前言
>> 是透过时间，我们才会加快生活的步调，而加速失去了均衡。
01 时间不是绝对的
>> 01时间不是绝对的Time Is Not Absolute
>> 时间，本身是一个相对的观念。
02 时间中的“非时间”
>> 02时间中的“非时间”Timelessness Within Time
>> 时间就显得很长，仿佛是永恒。也就是说，没有什么东西叫“时间”的观念。最多是“非时间”，我们可以称为永恒。
>> 时间，最多只是在一个局限的范围才可能运作。时间的观念离不开我们的认知，也离不开人类的观察，更离不开人设计出来的设备的观测。所以，时间本身是一个相对的观念。
>> 弦理论还有一个奥妙：如果要让弦理论成立，我们必须接受这个四维的时—空只是宇宙很小的一部分。按照弦理论，可能需要十维、十一维或二十六维的时—空才足以描述这个宇宙。
>> 时间，只在我们看得到的、显化出来的世界才有意义
>> 从任何时间的范围，都可以找到非时间的出口。这样的出口，到处都有，倒不必大费周章到大爆炸或黑洞去找。它随时都在，一点都不需要费力。
03 时间带来的重担
>> 03时间带来的重担
>> 一个人在跟不上的状况下，自然会产生一个两难。也就是说，在时间的压迫下，我们认为随时要有一个决策的备案，用来节省时间、解决时间带来的压力。这是我们每个人随时在面对的。
>> 人类因为有时间的观念才有后来的发展，只是因为时间的观念过度强化，自然摆荡到一个不均衡的状态。
04 时间的悖论
>> 04时间的悖论Time as a Paradox
>> 我们是透过神经的作用而体会什么叫作时间，甚至是透过一个作用叫作“记忆”才让我们取得时间的观念。
>> 人类也自然就把个人体验的变化和环境的周期联系在一起，从中得到一些意义。
>> 人类其实就是靠记忆维持得比较长，再加上联想和推理的能力，足以跟其他动物区隔开来，才有文明可谈。
>> 留下来的原因，从我个人的角度，是时间——时间的观念。也就是说，前面讲的记忆，加上联想、推理，让现代的人类造出一个完整而具体的时间的观念。
>> 而这个参考是相当可靠、稳定、不怎么变化的。
>> 时间本来是人类的体验，是人类心理的作用，透过钟表规律的动，它突然变成客观而具体的存在。甚至，再进一步被认为是一个不变的物理常数。
>> 时间不光强化人类的逻辑和推理的能力，有了历法也让我们开始做记录，包括历史。透过历史的记录，人类才可以把经验留下来，而可以得到进一步的学习。我才会说，时间是人类最大的发明。
>> 从生到死，没有一个人能离开时间的观念。我们都被时间束缚，甚至困住。可惜的是，对这个困境，我们连边都看不到，甚至意识不到。
我才会说，时间，是我们这一生最大的悖论。
05 时间离不开“动”或运动
>> 05时间离不开“动”或运动Time Is Not Apart from Doing
>> 我们全部的认知和一生的经验，包括“我”，全部都离不开“时间”这第一把刀的作用。接下来，才有其他。最有意思的是，我们一般很难想象，假如没有时间，没有世界，就更不用谈宇宙。
06 念相，离不开时间
>> 06念相，离不开时间Thought-forms Are Not Apart from Time
>> 任何坚实的东西，只要我们往下追究，它的基础其实都是“空”，只是透过我们神经的作用，会让我们得到一种坚实的印象。
>> 时间本身是来限制我们的知觉的，是一个具体的运作范围。它要在这个范围内不断重复观察，才有一个参考的价值、有一个比较的可能。假如这个范围是无限大的，它没有可运作的基准或参考点。
>> 我才会说，我们全部所认识的都离不开念相，而全部念相都离不开时间。
07 时间，是相对；非时间，是绝对
>> 07时间，是相对；非时间，是绝对Time Is Relative; Timelessness Is Absolute
>> 时间本身是从条件取得的，是非要从无限的自由、无条件的潜能、无限大的范围、无边无际的非时间的永恒，缩到一个跟整体相较之下，小得根本不成比例的范围里运作，才可能有时间的观念。
>> 非时间，其实就是当下。
一个人没有时间的观念，或说超越时间，自然就活在当下。
醒觉，就是不费力地随时活在当下。
08 相对世界里的时间
>> 08相对世界里的时间Time from a Relative Perspective
>> 我们自然把心理层面的时间跟一般物质的物理性的时间重叠，而认为是同一件事。
>> 这些现象都是因条件而生，也随条件消失。没有一项由时间延伸出来的状态是永恒的。这个架构本身是在无常的基础下建立的，延伸出来的东西当然也是无常的。
>> 我们的意识或注意力可不可能跳出一个封闭的系统，甚至变成无所不在、无所不能、无所不知。
09 时间，是神经架构出来的
>> 09时间，是神经架构出来的Time Is a Neurological Construct
>> 时间本身是透过记忆累积下来的。如果没有时间的观念，其实也没有记忆。最有意思的是，如果没有记忆，我们也没有时间可谈。两个观念相辅相成，互相强化彼此。透过记忆的强化，时间的观念也更精确了。
>> 例如，一件事发生，我们受到打击和创伤。虽然是过去发生的，但会一再重新来过，让我们在现在这个瞬间，甚至很远的未来都还在重复它。也就这样，把一个虚构的真实变成我们认为真正的真实。
>> （透过过去的记忆来想象未来：大脑的远景）。也就是说，如果失掉对过去的记忆，自然没有未来。
10 所有知识，都是时间的产物
>> 10所有知识，都是时间的产物All Knowledge Is the Product of Time
>> 知识本身就是头脑的产物，是透过头脑排列先后的能力才可能取得的。
>> 知识不光是靠排列先后顺序而来，还要透过很强大的记忆储存能力以及透过联想而取得记忆的能力，才能得到。
>> 人类全部教育的基础，就是希望我们累积各种知识——无论科学的知识还是人文方面的知识，此外还有实用性的知识。
>> 认为透过知识这样一个相对的领域，一个人可以找到生命的答案——也就是把真实找到，这种想法本身是一个大妄想。
>> 知识，不光不是智慧，反而会把智慧盖住。知识是相对，智慧是绝对。
>> 这样的工程是说，我们透过自己的聪明和知识，绝对有能力可以理解或最少摸到边——什么是绝对、什么是领悟、什么是在、什么是解脱、什么是本性、什么是涅槃、什么是“在·觉·乐”。
>> 验证什么？
好像也讲不清楚。
但是，这个不清楚的观念再也不会继续变成悖论，而是在心更深的层面，我们好像自然可以接受。
11 没有时间，也不可能有“想”
>> 11没有时间，也不可能有“想”No Time, No Mind
>> 真正在动的不是身体，而是念头。我们只要表达自己想成为什么，这本身就是“动”的观念，自然产生一个时间前后的排列——要从前面的什么变成后面的什么，才有一个“成为”的观念。
>> 这些朋友没有理解到——这里所讲的全部，不光可能影响我们一生，更可以帮助我们从任何困境走出来。只是走出来的方法不是靠眼前物质的转变，而是内心转化，把一切的问题化解。从外在找不到的快乐，是透过这种内心转变才可以找到的。
12 难道显化出来的宇宙就是我们的一切吗
>> 12难道显化出来的宇宙就是我们的一切吗Is Manifested Universe All That There Is?
13 相反的手法
>> 13相反的手法A Contrarian's Approach
>> “我”是时间的作用，所以“我”最多是虚拟的，其实没有一个东西叫作“我”。然而有意思的是，虽然它是虚拟的、不存在的，这样的“我”却是我们全部烦恼的根源。
>> 换句话说，不是“我”或这个身体可以醒觉。这个观点又和一般的想法刚好相反——是的，有一个东西叫醒觉，也有一个观念叫绝对。但是，不是“我”或身体可以体会到绝对或一体的。那么，究竟是什么才可以体会这个观念？
>> 你我只可能用参的方法，参到底。透过亲自的体验，才可以领悟到，并不是透过任何知识或任何解释，就可以把它描述出来。
我会说“全部生命系列”所带来的都是完全相反的手法，还有另外一个原因。我在这里大胆地说，全部的能力、全部的技巧、全部的方法、全部的知识体，包括任何领域（比如说功夫、瑜伽、静坐），再包括任何观念（甚至解脱或是“全部生命系列”的理论），如果只落在知识的层面，最多只会强化“我”。
因为是“我”懂、“我”有功夫、“我”有耐心、“我”诚恳、“我”友善、“我”可以做瑜伽、“我”是行菩萨道、“我”领悟、“我”解脱……全部这些观念，还只是在“我”的范围内打转，一样也只会强化“我”。
值得我们注意的是——一个人走到最后，自然会发现只剩下臣服和参。透过臣服和参，可以让任何体验、任何观念消失，包括时间。如果走到最后，连臣服和参都起伏不来，一个人也就差不多了。
>> 站在一体，这个世界没有一个观念、一样东西、一个体验有任何重要性，值得再做一个反应，更不用说反弹。
>> 一个人虽然还没有活完这一生，但是就好像已经老早活过一切。一切可以活的都不重要，跟他领悟到的整体一点都不相关。透过沉默，他最多只是放过一切，爱护一切，感谢一切。
>> 透过一切，不管是眼前的众生、东西、事情，他最多只是在体会到自己。而自己，就是绝对，也就是非时间的永恒。
14 一切是注定的吗
>> 14一切是注定的吗Is Everything Pre-determined?
>> 因为我们有人，才有这个宇宙，才有宇宙初始的问题要去追求。
不然的话，一切都是宁静，一切都是非时间的永恒。
>> 因果本身也是头脑的产物。因果是其中一个主要的法，让我们肯定这个宇宙的坚实，透过它可以延续自己的体验，再继续化出更精彩的变化，在虚拟的状态下不断建立一个我们认为有凭有据、自己就足以证明自己的世界。
15 业力、因果，离不开时间
>> 15业力、因果，离不开时间Karma Is Not Apart from Time
>> 业力是我们这个世界的架构，它还是这个世界的动力，又是游戏的规则。让我们更想不到的是，它本身也就是每一个瞬间所看到的后果。
>> 一个人出生以来的经历、扮演的角色、所受到的影响——这个作用力和反作用力运作的范围不只是落在我们可以看到甚至想出来的范围，而是很大一部分（应该说是主要的部分）在超过知觉和想象的范围运作。
>> 正因许多现象很大一部分是超过所在范围的运作而有的果，自然让我们以为实际上并不适用作用力和反作用力的原则，让我们以为人生不是注定的，而还认为自己样样都有自由的选择。我们很难想象眼前所体会到的其实是“果”。
>> 在日常生活中，我们随时可以体会到“熵增”的现象。举例来说，周末将家里收拾得整整齐齐，如果没有再继续花力气整理，随着一周过去，原本整齐的物品自然会散得到处都是。
>> 我们也会观察到，透过生命，能量反而不会消散，而是可以集中以创出一个比较高能量的架构——更有秩序，刚好和时间或熵的方向颠倒。
>> 最大的吸引力是从相对回到绝对。这个吸引力让我们可能在每个瞬间都找到回去的一个出口，佛陀才会说连一根草、一朵花都会成佛。
16 时间的箭头
>> 时间的箭头Arrow of Time
>> 整个人生是头脑投射出来的，是我们透过各式各样的喜、恶、爱、憎所吸引或排斥而成的最终产物。其实，没有一个真正的东西叫人生或小我，都是头脑的产物，也没有必要跟着时间的先后顺序运作。
>> 我们本来应该跟绝对接轨，但我们非要把自己的身份落在一个狭窄、相对的轨道，才有那么多痛苦而还有一个轮回或业力可谈。
>> 从过去和未来的范围跳出来，我们才可以轻轻松松地活在当下。
>> 非时间，其实不是没有时间，而是跳出时间的观念。
>> 一个人要从疾病康复，恢复原本的健康圆满，要经历这样的好转反应。
>> 一个人要解脱，也是如此。
>> 无论好转反应还是任何反应还是离不开头脑的产物，本身也是头脑再加上情绪延伸出来的。
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