叔本华的《人生的智慧》的一个新思想就是幸福的根源，实际上是在于自身，而不在于外物。所以只要你把自己变得快乐了，叫enjoy yourself，那么很多事情就好办了。
我们在日常生活中，我们遇到不少人为了金钱、为了晋升、为了名声、为了肉欲，和各种各样的一些稍纵即逝的欢娱而献出了自己的健康，把自己的身子给搞坏了。但叔本华的一个含义，也就是健康是一切的基础。
这句话拿出来感觉不应该是哲学家说的话，但是这样简单的道理，真正的实施起来确是大多数人难以做到的事情。就拿我自己来说，每天伏案工作，想着还有很多工作，身体还能受得了，又感觉有很多紧急的事情，就放弃了很多时间花在健身的上面了。
下面的故事观点我觉得比较适合说给我自己听：
有些人天生很乐天，愉快情绪很强烈。比如在一次公开学术会议上，他的一篇论文被别人攻击了。他不会觉得自己丢脸，他首先会想到：不错，我的文章被大家指正了，看来我这次学术会议还是有一些收获的。
他没事就往好的地方想，所以在这种情况下，因为比较好的生理状态导致了愉快情绪很强烈，而这两者之间的良性互动，就使得你要放上一个很大的砝码，才能破坏他的心理平衡。
说到“无聊”，这些年我很少有感觉无聊的状态，每天都是忙忙碌碌的，只有感觉时间太少了，还有那么多事情没有做完，希望自己能有更多时间。学了时间管理，感觉自己少了很多焦躁，很多事情也开始安排的更妥当了些，但是还是有些地方觉得可以再更高效些，重点在于自己的输出的端口少了很多，要有输入和输出。
当一个人他的注意力全部集中到高层次的问题上去的时候，他就没有注意力留给那些鸡毛蒜皮的小事了，这样他就免于把自己变成一个无聊的人。所以，我每天的忙碌，就在于我知道自己每天做的事情都是有意义的事情。
叔本华不是指人可以脱离社会关系而独自的存在，他说一个人孤独好，是指孤独能做你的大事，这本身就是一种典型的学者型生活，但学者型生活本身就意味着你得读书嘛，你读书本身就意味着你得看别人写的书，而书本身难道不是社会关系的产物吗？叔本华并没有否定这一点。
叔本华更没有否定，在今天网络时代，如果因为疫情的原因，被隔离在家，叔本华如果知道因特网的话，他也仍然是主张我们要上网搜寻学术资料的。他只是反对我们上了网，就看那些低俗的东西，然后去填补那种无聊感，他是反对这件事，所以大家不要对叔本华的这个观点进行误解。
其实叔本华所说的这样的状态，就是我现在的状态，疫情期间，我们都闷在家里，而我正好怀孕了。感觉自己现在就处于穴居状态。
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