清晨早起，继续属于自己的读书学习打卡旅行。
人人皆知近贤臣远小人，氛围好才会有德才兼备者的良好支持力。也会有人七个不服八个不忿，以捣乱为要挟添麻烦扰乱安静骚扰人心，故而觉得自己也是有能力的。至于也有人拿着绳子困四方，一定是整体主流不够纯正，公平正义尚需改进。长远来看，小人永远不会是主流，历史会告诉每一个有智力的人们记住，不会缺席的是真相确确实实有可能迟到。
正义的大棒之下，小人势力必须得消退，否则就不是历史镜子的借鉴。忤逆不孝大逆不道，都是险恶的人心人性，“公用射隼”告诫我们防人之心不可无，时刻警惕着威胁的到来才是靠谱的。一般人、老百姓也得注意小人羁绊，并不是危言耸听，最主要的是文治武备就是能力修行，只不过请保持修身养性的为人处事的底色底线，既是传统文化也是与时俱进。
不屑于与宵小之徒纠缠，追求孤独寂寞并不是消极，而且精力有限无暇他顾。人生很贵，请别浪费！
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
九二，需于沙，小有言，终吉。 虽然不明白为什么是在“沙滩上等待”？或者可能是换了个地方，就得接受大家伙儿的评头论足...
本文标题：每天读《易经》之一五〇
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